El enfoque crítico del trabajo social bajo la perspectiva de la teoría social de Marx (PARTE II)

Siempre a partir de posibilidades reales y a partir del desarrollo genérico ya ha realizado además relacionada a estas dos dimensiones está la dimensión técnica operativa la cual se trata de la acción del trabajo profesional teniendo por base los referentes teóricos metodológicos y éticos políti ecos se pasará a analizar la dimensión teórico-metodológica ético-política y técnico operativa en el matiz de la teoría social de marx el aporte teórico metodológico para hablar de lo que la teoría y método marcianos aportan para el trabajo social hace falta exprimir primero lo que comprende la teoría bajo este pensamiento la teoría para marx y la tradición marxista es la reproducción en el plano del pensamiento del movimiento real del objeto esta reproducción ion sin embargo no es una especie de reflejo mecánico con el pensamiento despejando la realidad tal como un espejo refleja la imagen que tiene delante de sí si así fuese el papel del sujeto que se propone a conocer un determinado fenómeno social sería meramente pasivo para marx al contrario el papel del sujeto es esencialmente activo precisamente para aprender no la apariencia o la forma dada al objeto sino su esencia su estructura su dinámica más exactamente para aprenderlo como un proceso el sujeto debe ser capaz de movilizar un máximo de conocimientos criticarlos revisarlos y debe ser dotados de creatividad e imaginación el papel del sujeto es fundamental en el proceso de conocimiento de un fenómeno de la realidad social marx resume este proceso para conocer con profundidad el sujeto tiene que apoderarse de la materia en sus pormenores de analizar sus diferentes formas de desarrollo y de indagar la co anexión que hay entre ellas de esta manera se comienza por el real y por el concreto que se muestran tal como son en su apariencia y es a través del análisis que uno y otro elemento son abstraídos pensados y progresivamente con el avance del análisis se llega a conceptos abstracciones que permiten empezar a entender el real esta fue la manera por la cual marx construyó su teoría es decir su método de conocimiento de la realidad él decía en el análisis de las formas económicas no se puede utilizar ni microscopio ni reactivos químicos la capacidad de abstracción sustituye esos medios y más si los hombres estarán inmediatamente las conexiones para qué serviría la ciencia toda ciencia estaría además si la forma de manifestarse las cosas y la esencia de éstas coincidieran directamente es exactamente por no coincidir que aquellos que se proponen a conocer e intervenir en la realidad social necesitan de un conocimiento teórico pre vió y un método de análisis capaces de posibilitar este conocimiento de modo a permitir a comprender sus fundamentos su esencia además entenderlo no como un fenómeno aislado pero como un fenómeno síntesis de múltiples determinaciones la teoría es para marx la reproducción ideal del movimiento real del objeto por el sujeto que investiga por la teoría el sujeto reproduce de su pensamiento la estructura y dinámica del objeto que investiga y esta reproducción que constituye propiamente el conocimiento teórico será tanto más correcta y verdadera cuanto más fiel el sujeto sea al objeto así lo que se quiere poner en evidencia es que el método de marx no resulta de descubrimientos repentinos o de intuiciones generales al contrario resulta de un demorado proceso de conocimiento un ejemplo a partir de neto tú naces aquí en el lugar x dónde está tu casa y tienes la experiencia diaria a lo largo de toda tu vida de ver que tu casa está en el mismo sitio observas y constatas que el sol sale en un punto concreto por la mañana a lo que llamas mediodía está arriba y por la tarde se esconde que demuestra su experiencia cotidiana que la tierra donde está tu casa está quieta y el sol se mueve a su alrededor esa es la experiencia inmediata de todos los hombres pero es cierto lo que demuestra esa experiencia el conocimiento y la propia práctica social demuestran que no es así sabemos que la tierra no está quieta sino que gira alrededor del sol esto significa que el conocimiento riguroso y profundo de la esencia de la estructura íntima de los fenómenos no puede limitarse a esta experiencia cotidiana la apariencia de los fenómenos es absolutamente importante porque empezamos a conocerlos a partir de esa apariencia lo que no tiene apariencia no se puede conocer