Enraizadas - Ep 1. Las raíces del conflicto: historia legal de la tierra en Colombia

Oiga, Bessi, venga le cuento.

¿Tu Mercedesi sabe que antes de la década de los 70's no se reconocía en Colombia a las mujeres como propietarias legales de la tierra? Y solo hasta el año 1984 el Estado planteó una política pública para mujeres campesinas para la adquisición de tierras e insumos.

Y solo hasta la ley 30 de 1989 el Estado otorgó la titularidad directa y autónoma de la tierra a las mujeres para que no dependiera solo de las urgencias.

Y de ahí en adelante se han ido mejorando las leyes todo como fruto de las luchas de las mujeres campesinas y de los movimientos sociales para tener acceso legal a la tierra y no ser despojadas de ellas.

Eso mi Bessi, ha tocado lucharla, sudadita, sí, muy sudadita.

Pero todavía falta trecho, hasta que se acabe este machismo tararrecho.

Enraizadas, un podcast sobre la tenencia y la titularidad de la tierra para las mujeres en Colombia.

Presentado por Furasune, Mujer Semilla, quien simboliza a la mujer campesina y popular que añora la tierra y lucha por ella.

Furasune, somos todas.

Suélteme, es que si usted viera, suélteme, suélteme, usted viera todo lo que hemos tenido que pasar.

No solo por no ser las dueñas, sino también por ser las madres cabezas de hogar, por ser las cuidadoras, por ser las que llevamos tiempo trabajando esta tierra, porque nosotras la volvimos productiva, la sacamos adelante.

Yo sé que como a muchas les ha pasado esta historia, con algunas diferencias, pero es el mismo maltrato.

Y es que si no fuera por mi comadre Furasune, ella o la que dijo, venga, vamos a juntarnos, hay que decirle al patrón, pues que tenemos nuestros derechos, que necesitamos comer, necesitamos vivir de la tierra y para la tierra, como siempre lo hemos hecho.

Qué pena con ustedes yo ponerme en estas, pero cada vez que me acuerdo de eso se me revuelca todo.

Pero sabe que los tiempos pueden y son mejores, si usted para oreja.

Mi comadre Furasune que no se queda quieta ya está fallando, cota, en la cara o cuervo.

Está aguantando agua porque hoy ya está lloviendo, pero, pero, pero con una estudiada que nos va a ampliar ese tema para entenderlo cada vez mejor, porque acuérdese, el conocimiento es poder.

Ay, espere, espere, espérate, tengo que, espérate, que me está timbrando ese cacharro este.

¡Aló, aló! ¿Quién fue comadre Furasune? Que ya está lista, bueno, vayan a ver.

Enraizadas.

Hola, hola, yo soy Furasune Mujer Semilla.

Nos encontramos con acá en el centro de Bogotá, en el Instituto Caro Cuervo.

Acá con, con Moniquita.

Bienvenida Moniquita a este espacio tan bonito, tan bonitico que estamos juntándonos acá para aprender muchas cosas.

Pues Mercé me perdonará la confiancita, pero es que acá no le jalamos a la doctorita, sino que nos juntamos para hablar de tú a tú, con confiancita y respeto, eso sí.

Para eso sí, con el rigor y la sanidad que se menezca para hablar de estos temas que son importantes para nosotras.

Bueno, le contamos aquí a nuestras parcerías que nos están escuchando que nuestra comadre María Mónica Parada Hernández es muy estudiada y trabaja en el Observatorio de Tierras y también en el Ministerio de Agricultura.

Es abogada, socióloga y máster en Derecho Público de la Universidad del Rosario.

Estudiante de doctorado en Ciencia Política de la Universidad Estatal de Nueva York.

De Cariacol Ciencias.

Veinte, diecinueve, fullbrick.

Uy, ¿cómo es que se pronuncia eso? Yo para hablar hacía dobringos y no me sale.

Fullbrack.

Fullbrack.

Eso, así es que se pronuncia.

Qué bueno es tener la suaveza de Cuacá.

Esto del Observatorio de Tierras.

Ay, Moniquita, eso me recuerda.

Me recuerda fue allá cuando vivíamos en la parcería.

Oía a mis vecinas en una gritería.

Allá afuera.

Y yo con esas manos y esa cintura que no daba más de estar en la charla.

Pero una huya.

Cuando las veo que vienen, que es que para que yo hable con un tal señor, que quería sacar a mi comadre de su casa, y nos tocó entre todas ponernos a cariarlo.

Eso, a cariarlo, pero sin machete, ni hija.

Con los saberes.

Con los saberes y la tierra es que lo que nosotras necesitamos para enraizarnos, para aprender sobre todo esto de ser dueñas de nuestra propia tierra.

Entender sobre nuestros derechos.

Y así buscar por qué camino se puede ir una.

Recuerden que yo soy su voz, pero que ustedes también son la mía.

Orasuna y Mujer Semilla.

Ahora sí, a lo que vinimos.

¿Cierto, Moniquita? Oro, por supuesto. Muchas gracias por tenerme por aquí.