Enric Puiggròs SJ, Provincial de la Compañía de Jesús en España

Voces por una causa. El podcast de Entreculturas con Julia Navarro.

Hola, soy Julia Navarro y les doy la bienvenida a Voces por una causa, el podcast semanal de Entreculturas. Este es un capítulo muy especial, no solamente porque es el último de la sexta temporada, sino también porque contamos en el estudio con Enric Puiggros, que es el provincial de la Compañía de Jesús en España. Y con él vamos a hablar y profundizar sobre el decreto 4 de la Compañía de Jesús, sobre el servicio de la fe y la promoción de la justicia, porque precisamente ese decreto 4 cumple 50 años en este 2025.

Quizás sea una osadía por mi parte intentarles decir quién es Enric Puiggros, pero de todas maneras lo voy a hacer. Nació en Barcelona en el año 1974, o sea que es jovencísimo, y se unió a la Compañía de Jesús en 1996. Estudió Historia Contemporánea y Teología y ha venido desarrollando su misión en el ámbito de la pastoral juvenil y vocacional.

También ha desempeñado roles de liderazgo en la formación de jesuitas y cuestiones de educación. Y antes de ser nombrado provincial de España en el 2023, fue el delegado de la Plataforma Pastólica de Cataluña. Su trayectoria es el reflejo de un compromiso fuerte con el acompañamiento espiritual, la promoción de la fe y la justicia, y el trabajo en redes apostólicas. ¿Me he dejado algo? No, no.

¿Seguro, no? Demasiado completo. Siempre me ruborizo cuando me escuchan.

Bueno, y luego también le voy a pedir que nos cuente, para los que no lo saben, qué es el decreto 4 de la Compañía de Jesús.

Primero tendríamos que entender lo de la congregación general. El decreto se realiza, se formula en el contexto de un encuentro que es como el ámbito más elevado y máximo del gobierno de la compañía, por encima del padre general. Y se reúne por dos causas. Una, porque hay que nombrar un nuevo padre general, porque ha muerto, porque sabemos que el cargo es vitalicio. O para, en este caso, actualizar la misión.

Entonces tenemos que retrotraernos al año 1975, donde se celebra esta 32 congregación general. Y hay un ambiente resultante del colapso o del cambio hipocal fruto del 68, también del Vaticano II. La recepción dentro de la Iglesia en el Vaticano II resultó ser muy potente, pero también como muy crítica, porque era un cambio de paradigma, no solo en el ámbito intraeclesial dentro de la Iglesia, sino también dentro de la compañía.

Entonces estamos en una compañía convulsa, pero también socialmente. Estábamos en momentos, movimientos sociales, el clamor de las libertades y de ahí también una necesidad de adaptar todo lo que había sido el ayornamento que decían de la Iglesia, del Vaticano II, a la compañía.

Porque si no, parecía que la misión de la compañía y lo que la Iglesia iba viviendo, iba por dos lados. Y de ahí intentan definir cuál es la misión de la compañía, cuál es la misión.

Y en este caso fue la constatar la profunda revolución que significa conectar con lo que es el origen de la misión de la compañía, que es el servicio de la fe. Y en ese momento la compañía, los congregados, que son responsables en la compañía en ese momento de la misión de la compañía en todo el mundo, dicen que la promoción de la justicia es una exigencia ineludible. Eso es como apretar un botón y hay una bomba que explota internamente en la compañía que ha supuesto un cambio de dinamismo total. ¿Y hubo resistencias? Pues hubo resistencias, ¿cuáles? Sí, claro, hubo resistencias, pero ha habido también resistencias fruto de la implementación.

Porque las resistencias fueron en clave de la vida. Primero, hay un entorno de una sensibilidad que tiene miedo, porque la compañía lo que hace es mirar hacia ámbitos un poco más distintos de lo que estaba mirando. Una compañía que venía de la fama que tenía, elitista, de estar en ciertos ámbitos sociales y hay un cambio, cambios que se observan en distintas provincias. Pues en esos años hay el traslado de comunidades, de centros a barrios populares. Yo vengo de Barcelona, entonces en la zona de Ciudad Santa, y no hay barrios populares.