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By Moksha Enseñanzas de Kabir (Anurag Sagar)
Enseñanzas de Kabir (Anurag Sagar) parte seis.Ultima

Enseñanzas de Kabir (Anurag Sagar) parte seis.Ultima

10/13/2023 · 02:10:03
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Enseñanzas de Kabir (Anurag Sagar) parte seis y última. Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

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Nueve dos chingan repetición de los nombres de dios la palabra sin ganes sánscrita y ella significa el constante recuerdo de alguien de algún lugar o de alguna cosa que aun no le guste sant cabida habla cerca del chingan a lo largo de todos sus ver esos porque este es el más importante principio de la espiritualidad define al simran como cada respiración que recuerda continuamente a dios continúa la conciencia espiritual se despierta con la dulce memoria de dios la mente los sentidos o el intelecto no pueden conocer a dios sólo el alma puede conocer a dios cuando se desapega a sí misma de las atracciones mundanas y se recoge en el centro del ojo conocido como el tercer ojo todo el mundo está ocupado en el síndrome de una cosa u otra por ejemplo el granjero piensa en sus campos cuáles necesitan ser arados y semillas deben ser sembradas en cuál campo el abogado piensa en sus procesos y en cómo prepararlos para la corte el estudiante piense en sus lecciones y exámenes el ama de casa piensa en los suministros de sal harina y azúcar que se necesitan para el hogar el hombre de negocios piensa en los precios y mercancías para mover su negocio el objeto del finland se vuelve el factor esencial de la atención sant kabir dice después de que uno muere renace en el ambiente en donde su atención se ha fijado si ha vivido asentado en los asuntos del mundo entonces su atención se enraíza firmemente en él en la cercanía de su muerte todos los pensamientos del mundo se vuelven su pasión gobernante y así serán la causa efectiva de su próxima vida sin embargo si uno practica ardientemente el chingan del sagrado naam hasta la eliminación del recuerdo del mundo la men lentamente comenzará a mirar internamente irá a descansar en el tercer ojo entre las dos cejas hay tres tipos de shivrang uno se recuerda a alguien pronunciando palabras con la boca como al cantar o al hablar dos se puede hacer la remembranza de alguien con el flujo de la respiración en otras palabras a medida que uno respira la atención va hacia la persona que está siendo recordada este es un mejor tipo de remembranza tres se piensa lenta pero continuamente en una persona con la lengua silente del pensamiento se la recuerda en profunda contemplación esta es la mejor manera de practicar el simla ni es la más fructífera con ella se logra el verdadero propósito del singham qué gana uno al hacer el simran la dulce incesante remembranza de dios sant kabir explica que un anhelo por ver al padre celestial toma raíz en el corazón del devoto y entonces se vuelve tan atraído por el que siente que morirá si no puede encontrarlo sant kabir afirma que uno debe mantener en frente de sus pensamientos y oraciones a esa personalidad a la que desea encontrar esto ayudará a construir un irreprimible anhelo por verla uno debería dedicar todas sus acciones a dios todopoderoso cuando uno comienza a ver a dios alrededor en todo en lo que sea que diga o haga una rica cosecha de gozo y paz se alcanzará sant kabir afirma que en verdad la gente está de hecho nadando en dios cada poro y átomo del cuerpo contiene la esencia de dios y aun así preguntan dónde está dios precisamente sin tener conciencia de ello los ríos y los riachuelos caen al océano por consiguiente sin enterarse caen al océano el hombre también cae en dios pero tampoco es consciente de ello con cada muerte uno cae en el icon cada nacimiento un no emana de él pero su dulce remembranza abandona el corazón uno entra y sale de él a cada momento a lo largo del día con todas y cada una de las respiraciones cuando se inhala dios fluye hacia adentro cuando se exhala incluso entonces la persona sale hacia dios muchísimas veces kabir sahib dice que solo

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