Entrevista a Marisela Mejía, Angel Sulub y Francisco Palma, del Congreso Nacional Indígena de México

La semana pasada viajamos esta guatemala y nos vamos a quedar muy cerquita vamos a esta méxico hay una delegación del congreso nacional indígena dieciséis delegados y delegadas que andan de gira por europa por la tierra sumisa como le llaman ahora a este continente desde ya las gentes los zapatistas y la gente que acompañan esta delegación y están aquí en maldad poquitos nuestro programa pues tres integrantes de esta delegación del congreso nacional indígena a la casa de todos los pueblos indígenas de méxico como le gusta llamarse a este congreso nacional indígena que ha cumplido veinticinco años hace muy poquito el doce de octubre de mil novecientos noventa y seis nació ese congreso nacional indígena veinticinco años oye si congresista formado por quinientas veintitrés comunidades de veinticinco estados mexicanos y de cuarenta y tres pueblos indígenas de méxico y están aquí con nosotros en el estudio de las masas y y gratis por un lado marisela mejía pérez ellas integrante del pueblo o tommy ella vive en el de fe en la capital de méxico en una ocupación en una casa tomada en un lugar tomado es concejala del consejo indígena de gobierno y también está con marisela ángel su look él es natural de quintana roo delante del pueblo maya y es delegado como decíamos también del cine y en esta gira y también es delegado del cine y en esta gira pues francisco palma aguirre que les integrante del pueblo rara mori y es de chihuahua muy buenas a los tres buenas buenas tardes muchas gracias por la invitación para compartir la palabra muy buenas a empezar contigo ángeles te parece esta charla en mil novecientos noventa y dos piezas ti por primera vez europa viniste la exposición universal de semilla en aquel entonces conmemorativa se aquí en sevilla esos quinientos años del descubrimiento de américa fuiste uno de los setenta niños y niñas que con un premio una beca de desempeño académico pues pudo asistir a esa después de sevilla noventa y dos tú tenías once añitos y has escrito hace poco sobre ese sobre ese viaje con unos añitos aquí a europa y entre las cosas que hiciesen ese artículo que a mi me ha llamado mucho la atención comentas que entonces con aquellos unos añitos cuando guionistas sevilla de sentías mexicano pero no te sentías maya no sé cómo eran esos esa infancia como que recuerdo tienes de esa primera visita a europa y luego hablamos de esta de la ahora sí claro bueno los niños indígenas de méxico y estudiamos en el sistema educativo público y ahí lo que se nos enseña es hacer mexicanos no nos nos enseñan esta lealtad y este amor por la patria mexicana pero eso hace que nos des arranquemos de nuestras identidades propias como pueblos indígenas y eso es lo que me sucedía mí cuando tenía once años pero venir aquí en ese momento me permitió darme cuenta de de quién era aquí puede darme cuenta precisamente por los cuestionamientos que me hacían los otros niños de españa de sevilla pues por mi color de piel por la lengua maya que que hablaba pues que era un niño indígena ido vine a saber a quién en españa eso me hizo transformar me fue una revolución para mi vida como adolescente y como joven porque puede regresar a mis orígenes como como niño maya sentirme maya amanecer y despertar como niño maya y eso me llevo también a valorar mi territorio y lo que me ha llevado a defender la tierra y ser parte de un movimiento indígena de méxico que está luchando por defender lo que somos como pueblos decías una transformación en lo personal en lo individual me imagino que sería no se si duro cómo sería sí ese proceso de un crío descubrir de repente pues que además de mexicano era muchas más cosas sin fue un proceso muy difícil porque el sistema educativo mexicano es un sistema colonial es un sistema que nos impone formas de vida que nos impone una manera de mirar la realidad y que desvalorizar los saberes indígenas que nos hace olvidar nuestra memoria histórica nuestros pasados de autonomía como pueblos indígenas y bueno darme cuenta que era mucho más que este niño mexicano que rendía onu eres a la bandera mexicana y que sentía orgullo y lealtad por el himno iphone de escudo nacional que tenía un pasado de autonomía con abuelos que lucharon por la defensa de su territorio y que lucharon incluso en contra del gobierno mexicano en contra de esa nación que nos enseñaban a amar y darme cuenta que vivimos en un estado que es un estado colonizadores que es un estado opresor qué es un estado que marginal liza que discrimina y que violenta los pueblos indígenas pues fue un proceso muy duro pero a la larga ha sido el despertar más grande de mi vida porque me ha llevado a ser quien ahora soy un defensor territorial y una persona que está defendiendo su territorio