
Entrevista con Amparo López, directora del Museo Etnográfico de Cantabria 18/4/2025

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Situado en la casa de Pedro Velarde, en Muriedas, contiene muchos objetos de la sociedad de Cantabria de entre los siglos XVIII a XX, pero tiene además la función de trasladar un patrimonio inmaterial a sus visitantes.
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Pues estamos en el Faradio y hoy nos queremos acercar a un sitio del que seguramente mucha gente tiene constancia, pero puede que no todo el mundo lo tenga. Es el Museo Etnográfico de Cantabria, que está en Muriedas, y hoy queremos charlar con su directora, que es Amparo López. Muy buenas, Amparo. Muy buenos días y muchas gracias. Bueno, gracias a ti por estar con nosotros y por dedicarnos un rato para explicar un poco qué es este museo.
Es verdad que tú ahora, en la etapa actual, llevas tan solo unos meses, pero ya tuviste una experiencia anterior como directora del museo, con lo cual imagino que eres de las personas que mejor conoce qué es lo que hay ahí dentro. ¿De momento cómo está siendo adaptarte en esta segunda etapa como directora? Bien, bien, bien. Es muy fácil porque, a ver, tienes que adaptarte un poco a todo el tema de las nuevas tecnologías y las redes que ya existían, pero bueno, ahora ya es todo. Pero no, bien, bien, porque además yo disfruto mucho con este museo y así que estoy encantada.
Muy bien. Bueno, como decía antes, no es quizá de los lugares que más gente conozca. Evidentemente, cuando hablas de un sitio en lo cultural o en lo turístico de Cantabria, se te ocurren varios sitios antes, La Goa del Soplao, Cabárceno, etcétera. Pero este yo creo que es un sitio que merece la pena saber un poco qué es lo que contiene. ¿Qué explicarías tú como presentación general del museo? El museo etnográfico lo que contiene es un patrimonio cultural y de carácter etnográfico, por supuesto, de todas las comarcas de Cantabria.
Y lo que conservamos o protegemos o salvaguardamos es el patrimonio, tanto el material, pues todos esos objetos que nos hablan de la vida cotidiana, y el patrimonio inmaterial, ese quizá porque es el que menos representado, está representado a partir de los objetos de la cultura material que son el soporte, pero está menos quizá representado.
Aquí lo que tenemos es un falta un poco de espacio físico para poder hacer eso y bueno pues lo complementamos con todas las actividades que hacemos de difusión que están enfocadas precisamente a ese patrimonio inmaterial que son pues todas esas costumbres, tradiciones, representaciones, usos, conocimientos, las comunidades, los grupos, los individuos reconocen como parte integrante de su patrimonio y que lo han ido transmitiendo de generación en generación y es un patrimonio con el cual se sienten ellos identificados, lo mantienen vivo y lo mantienen vivo con ese afán también de llegar y de continuar en el tiempo. Entonces ese patrimonio que es el que nos queda a nosotros un poco sin reflejar tanto en lo que es la exposición permanente del museo, pues a ese es al que sobre todo dedicamos todo lo que son las actividades, que está presente también porque en el museo dadas las características de la visita se incluye pero no quizá de una manera expresa.
Teniendo en cuenta que es como algo muy nuestro de Cantabria lo que se enseña en el museo, ¿qué detectáis entre los visitantes? ¿Son muy mayoritariamente de Cantabria o alrededores? ¿La gente que viene de otros territorios se va animando cada vez más a visitarlo? Hay de todo, hay muchos visitantes extranjeros, tenemos cantidad de grupos de franceses que vienen a visitarlo y después de aquí sí también por supuesto y sobre todo está aumentando el número de visitantes de manera individual, más que los grupos escolares que esos a lo mejor están descendiendo un poquito en cuanto al número de visitas porque yo creo que también se ha diversificado mucho la oferta, las salidas pues bueno suponen siempre un coste pero la gente cada vez está más interesada en lo que son sus tradiciones y no solamente porque la gente que viene de fuera también se implica en ellas y porque tampoco son tan diferentes de unos lugares a otros, al final es las formas de vida de unos grupos humanos que tienen que amoldarse.
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