Ep.12 Granada en el Tiempo (26/11/2025)

A continuación les ofrecemos Granada en el tiempo, con Andrés María Droer, aquí en Granada FM, la radio cultural.

El espíritu con que nació este programa era conocer la ciudad de Granada antes de la época islámica, considerando que, de alguna manera, ese pasado medieval había opacado un poco las fases de la ciudad ibera y de la romana.

Sin embargo, tampoco es cuestión de lanzarnos en sentido contrario.

Negar la existencia de una ciudad de gran entidad como la Granada sería absurdo e innecesario.

Una ciudad que tuvo dos épocas particularmente importantes desde el punto de vista histórico, como la fase almorávide y, obviamente, la fase nazarí.

Los almorávides fueron parte de una de esas invasiones de la península por parte de tribus magrebíes, allá por finales del siglo XI, principios del siglo XII, que fueron llamadas por los reyes taifas del Andaluz, para ayudar contra los avances de los reinos cristianos desde el norte.

Este fue un gran periodo para la ciudad, reforzando la muralla de la cuesta del Alacaba, reforzando también la mezquita al-Hama y enricociéndola con madera y mármoles, según nos dicen las fuentes.

Pero, sin duda, la época dorada de la ciudad de Granada sería la fase nazarí, donde tiene lugar la mayor parte de la construcción de ese elemento tan importante en esta ciudad que es la alhambra.

Sin embargo, en leyes generales no se ha hablado mucho de los restos arqueológicos de la ciudad de Granada en su fase medieval.

Apenas se conocen restos de estructuras palaciales en el Albaicín, que era subo, más allá de los dos o tres palacios que aún se conservan, como el de Zafra, por ejemplo.

E incluso nombres de algunas calles se enraizan con actividades artesanales, como horno de oro, horno de vidrio, la calle Fajalauza, etc.

Luis Eco de Lucena publicó un plano con el recorrido de las murallas islámicas de la ciudad del Albaicín, algunas de las cuales ya habían sido destruidas desde mediados del siglo XIX, como algún tramo en la carretera de Murcia, la zona de Virrambla, el tramo de la calle Silencio.

El periodo de la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX fue muy triste para el patrimonio de nuestra ciudad, pues fueron arruinados y destruidos una gran cantidad de edificios y de construcciones que aún rondaban por nuestra ciudad desde la Edad Media.

Pero apenas tenemos muchas ideas sobre el trazado urbano, e incluso algunos problemas relacionados con la ocupación de algunos espacios, digamos, periurbanos.

En fin, aún y como siempre, mucho trabajo por hacer.

Para ayudarnos a entender esta situación, tenemos en estudio a José Javier Álvarez García, arqueólogo, un investigador ya senior, acerca especialmente desde los niveles andalusíes en la provincia de Granada, habiendo trabajado sobre todo en la ciudad de Granada, pero también en otros núcleos que son muy esenciales para la provincia, como por ejemplo el de Loja, o incluso ha llegado a trabajar en Medina Elvira, ¿no? No histórico, pero sí de la investigación de Medina Elvira estuve en su inicio, efectivamente.

Muchas gracias por haber aceptado la llamada.

A ti, por supuesto.

José Javier es una figura que lamentablemente no hemos recurrido mucho a ella en este programa y creo que tengo que hacer un acto de constricción en ese sentido y cambiar la política, porque es uno de estas personas que realmente, en la cual se basa en gran parte de las investigaciones arqueológicas que realmente se están haciendo día a día.

José Javier es arqueólogo profesional, como hemos dicho anteriormente.

¿Cómo es la vida de un arqueólogo profesional, José Javier? ¿Nos puedes contar un poco cómo se llega, cuáles son los problemas, cuáles son las ventajas? ¿Cómo es esa vida de un arqueólogo profesional? Pues mira, te voy a responder diciendo, me alegra mucho que me hagas esa pregunta de entrada, porque no es fácil, de verdad, no es fácil ser arqueólogo profesional.

Te permite, eso sí, tiene pocas ventajas y muchos inconvenientes, pero lo que pasa es que las ventajas superan las inconvenientes.

Primero es la libertad, la libertad profesional.

No está adscrito a ningún grupúsculo, a ningún apellido, a nada.

Es verdad que tenemos herencia.

Todavía después de 33 años de profesión se me acusa de malpiquista.

Tampoco es necesariamente una acusación negativa.

Claro, no. Tiene un tono peyorativo, evidentemente.

Pero para mí lo llevo con orgullo.

¿Cómo voy a renunciar yo a mi herencia intelectual? A mi formación e historia medieval.

Hay que reconocer la historia de Antonio Malpica.

Antonio Malpica, no solo Antonio Malpica, Antonio Gómez Becerra, desgraciadamente una bandera muy joven.

Yo escabé con él, yo me formé con él.

Trabajo de campo.

Y una figura que no se ha ido a reconocer.

Ha caído en el olvido, fíjate, que ni siquiera ha merecido un ciclo de conferencias.

Sí, es cierto.

Es una cosa...

Cuando hay personajes a gestos que se han dedicado hasta...

Hasta yo que sé, hasta a conferencias.