

Description of Episodio 3
Desmontando la supuesta neutralidad de la ciencia.
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Bienvenidas al podcast apuntes para una psicoterapia feminista andando de puntillas hoy comenzamos nuestro tercer episodio que vamos a llamar desmontando la supuesta neutralidad de la ciencia muy bien vamos a comenzar con un extracto de un poema de mario benedetti que es un poeta que nos gusta mucho y que está en su inventario uno el título del poema es hoy un caso perdido y dice así por fin un crítico sagaz reveló ya sabía yo que iban a descubrirlo que en mis cuentos soy parcial y tangencialmente me exhorta a que asuma la neutralidad como cualquier intelectual que se respete creo que tiene razón soy parcial de esto no cabe duda más aún yo diría que un parcial y rescatable caso perdido en fin ya que por más esfuerzos que haga nunca podré llegar a ser neutral qué bonito y esto mismo es lo que nos sucede a nosotras no podemos ser neutrales porque sabemos que la ciencia no lo es por qué no es neutral en la ciencia fanny cuéntanos bueno el otro día en el primer episodio hablábamos del conocimiento situado y el conocimiento situado tiene que ver con el darnos cuenta de que la ciencia es un constructo humano que se hace acorde con un sistema de creencias y con unos intereses determinados autoras como sandra jardín a la que ya nombramos en este primer podcast hablan de la falsa neutralidad de la ciencia que tenemos que hacer para darnos cuenta de esto pues es muy sencillo imaginemos que somos bebés y llegamos al mundo como llegamos llegamos a un escenario ya montado como en una obra de teatro están todos los personajes están los muebles está el escenario y qué hacemos cuando llegamos sino adaptarnos a eso que ya tenemos es lo que pierdo lanier opera castoriadis alinear depende de la época de su vida es ama la violencia de la interpretación no dice que todos y todas tenemos una prehistoria que nos espera una matriz simbólica desde que llegamos al mundo y esa matriz simbólica e imaginaria está atravesada por todas los conflictos sociales y todas las tradiciones de nuestra familia y de la sociedad en la que vivimos y qué hacemos cuando llegamos al mundo sino querer que nos quieran para poder desarrollarnos lo mejor posible y aquí podemos echar mano también de una teórica nórdica de ana jonas yo ir que ha elaborado una visión muy interesante sobre el poder en el amor y como el amor como poder nos aliena jana sóter dice que las mujeres tienen una capacidad de amor una fuerza de amar lo piensa en términos marxistas que es explotada por los hombres para su empoderamiento y bienestar sentimental dejando a las mujeres alienadas y siempre en déficit emocional de una frase sé que es muy descriptiva dice si el capital es la acumulación del trabajo alienado la autoridad masculina es la acumulación del amor alienado efectivamente claro por eso las teóricas feministas han ido evidenciando que la construcción científica se basa en un supuesto sujeto universal de conocimiento y este sujeto universal de conocimiento es el varón blanco heterosexual occidental con ello se excluye el conocimiento de las mujeres y de todos aquellos varones que no entren en la categoría dominante y se niega incluso la posibilidad de conocimiento esto afecta a todas las ciencias y aquí entra la psicología y por supuesto en la psicoterapia si toda la perspectiva interseccional no y la importancia ha de analizar las distintas opresiones y los distintos puntos de vistas desde donde se puede pensar sentir vivir una mujer así es una vez levantada la sospecha como bien expresa benedetti en su poema si nos declaramos neutrales lo que tenemos que saber es que estas contribuyendo a mantener el sistema de creencias hegemónico el de producción de conocimiento y construcción normativa y este es el androcéntrico el que se articula a través del patriarcado generando a partir de la división sexual un sistema sexista misógino