Evangelio 26 Noviembre 2024

Paz y alegría queridos hermanos y hermanas sean todos bienvenidos a una represión ma con la poderosa palabra de dios hoy es martes veintiséis de noviembre el evangelio que vamos a compartir con usted se toma de san lucas capítulo veintiuno del cinco al once en aquel tiempo como algunos ponderaban la solidez de la construcción del templo y la belleza de las ofrendas votivas que lo adornaban jesús dijo días vendrán que no quedará piedra sobre piedra de todo esto que están admirando todo será destruido entonces le preguntaron maestro cuándo va a ocurrir esto y cuál será la señal de que ya está a punto de suceder él les respondió cuídense de que nadie los engañe porque muchos vendrán uso agrupando mi nombre y dirán yo soy el mesías el tiempo ha llegado pero no le hagan caso cuando oigan hablar de guerras y revoluciones que no lo domine el pánico porque esto tiene que acontecer pero todavía no es el fin luego les dijo se levantará una nación contra otra y un reino contra otro en diferentes lugares habrá grandes terremotos epidemias y hambre y aparecerán en el cielo señales prodigiosas y terribles palabra del señor gritemos lloremos terminadas las controversias con lo principal de israel jesús pasa la enseñanza sobre el fin de los tiempos o como se le llama sobre su segunda venida que será el resultado de un doloroso proceso cuyo primer momento el de destrucción del templo de jerusalén de la que trata el texto de hoy y del cual afirma jesús que no quedará piedra sobre piedra pues todo será destruido la mentalidad de aquel tiempo estaba ciertamente convencida de que el templo perdurar ría hasta el fin de los tiempos debido a que era la morada de dios en medio de su pueblo y de los cuales lo judíos estaban orgulloso su majestuosidad sus piedras hermosa las ofrenda con que estaban adornado era para contemplar tal como luca lo describe sin embargo jesús pronuncia una palabra que sonaría intolerable todo será destruido ya en el siglo sexto antes de cristo el anuncio del profeta jeremiah sobre la destrucción del templo fue recibido como una blasfemia se lee en jeremías siete doce en adelante lo que escuchan a jesús quieren saber cuándo pasará el responde que esto y los eventos que lo preceden no será aún el fin de la historia la enseñanza de jesús ciertamente difícil de desentrañar por su lenguaje escatológico no será un obstáculo para quienes queremos estar atento a su venida pues extraemos de ella la necesaria libertad de acción de dios en la historia como su revelación no está sujeta a una reducida amplitud de horizontes referenciales como por ejemplo el templo de jerusalén sino que termina haciendo lucha continua por la liberación de aquellos a quienes dirige su palabra la cual por su realismo divino sobrepasa todo límite geográfico religioso y cultural la enseñanza de jesús dirige nuestra mirada a la liberación no sólo de los propios límites personales no sean seducido o comunitario nación contra nación sino también de la instituciones emblemáticas de la la estructura colectiva tanto culturales como histórica aunadas a su mundo el bol vende y aislante nuestra identidad personal sólo es posible en el ámbito de una