Extracto de la Parashá - Parashat Ha'azinu#53

Acto de la para sap así no así no como bien dice el primer versículo de autonomía treinta y dos uno en de autonomía treinta y uno aparece esta palabra sino que significa presta oídos fíjate que curioso que le diga esto mouse ya lo ha dicho muchas veces y tu te fijas a lo largo de todos estos estudios del aparato que les ha dicho una visita y una vez tras otra escuchas no todas estas palabras que yo mando hoy escuchado o veces he aquí yo pongo delante de vosotros la bendición la maldición no sólo se lo dice de palabras se lo muestra con señales sabemos en una pasada que les hace la analogía del monte de semana y de un nombre el monte creo que era y el monte entonces aires les da es analogía significaba la bendición otro la maldición les dice una vez tras otra que escuchen que presten oída las palabras porque llega al día en el que van a va a cumplir la promesa de que les iba a dar esa tierra y ellos tendrían que permanecer en su palabra para poder permanecer en la tierra porque en otra parte de la torá dice que si no atienden las palabras de estatura no la misma tierra les vomitar a fíjate sea la tierra figurativa mente llamada la tierra de la santidad no porque es una sombra de la tierra prometida que no es ni más ni menos que la jerusalén celestial entonces para poder permanecer en la promesa en la tierra tienen que permanecen en la palabra en santidad entonces aquí hemos está al borde de su muerte no al borde de pues ya se le había se le ha dicho vamos que no va a pasar el jordán que no va a haber más allá de sus ojos a sus ojos van a contemplar si acaso de lejos pero no va a poner un pie en esa tierra y las últimas palabras que le quiere dar al pueblo es obviamente pues que recuerden todo lo que le ha dicho dios es así un padre a lo alto de su vida no tiene buenas palabras a sus hijos puedan ser palabras de bien palabras de de vida y siempre las últimas palabras suelen ser pues no más general no siempre la más importantes entonces aquí se les dice esto no en el primer versículo del capítulo treinta y dos en adelante dice lo siguiente escucha cielos y hablaré y diga la tierra los dichos de mi boca de style como la lluvia mi enseñanza got gotee como el rocío mi razonamiento como la llovizna sobre la grama y como las gotas sobre la hierba bien en este en este pasaje me voy a quedar no voy a avanzar más entonces aquí el señor no le dice a través de que escuche el pueblo escuché que esté atento no hay varias palabras en hebreo que signifique que significan escuchar ya sabemos la palabra semana tiene que ver con la obediencia aquí les está hablando de figurativa mente a los cielos y la tierra como unos testigos no me quiero centrar en eso sino simplemente en que el señor no nos ha dado la enseñanza de de la torá es curioso porque lo que traducen como enseñanza no hay varias palabras obviamente que se traducen como enseñanza pero que no significan simplemente enseñanza por ejemplo en esta parte yo he puesto entre paréntesis no porque dice en hebreo de dónde viene la palabra la caja que es retén retener donde viene pues se podría traducir como mi retentiva aquello como la lluvia no que penetra la tierra y germina y permanece y da frutos pues así debe ser mi palabra vosotros no hay muchos pasajes en la escritura donde donde se nos habla a retener en su palabra ahora voy a dar varios ejemplos en el evangelio entonces la lluvia no la lluvia que significa obviamente la palabra de dios hay muchos pasajes en la escritura donde el agua no se nos habla que tipo tipifica la palabra de dios muchos pasajes y en este caso lo está diciendo físicamente también se le está diciendo que la lluvia en la que hacer germinar su tierra de hecho una de las promesas de permanecer en la torá cual era yo dar la ayude a su tiempo