

Description of Ezequiel 38-48
Ezequiel, uno de los profetas del exilio, a Ezequiel le toca vivir años de indiferencia aún con el juicio sobre Judáh ya inminente, sus palabras por fin las escucharon pero eran sólo como una canción que pronto se agotaba la emoción, a Ezequiel le toca anunciar la caída de Jerusalen, la ausencia de la presencia divina pero también le toca saber el regreso del pueblo, la reconstrucción del templo, de la ciudad y el regreso de las tribus, aunque un remanente.
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Y estamos en el capítulo treinta y ocho treinta y ocho de cefa viejas que el libro de el profeta y que el sacerdote de la tribu de leví que está en el exilio en qué bar ciudad caldea junto con los que se fueron llevados al exilio en la época de jeconías y ya estamos pasados del año doce del cautiverio de ellos y bueno estamos avanzados en el libro estamos entrando en la recta final y llegamos a un muy famoso y controvertido capítulo o capítulos que son treinta y ocho ochenta y nueve y también del cuarenta en adelante porque hablan temas que han sido divulgados de una forma pues muy amplia en sus tiempos debido a los tiempos proféticos y vamos a tratar a tratar de entender las dos posturas de ver que qué es lo que podemos analizar estos dos capítulos de entrada y a ver qué tanto vemos respecto a los capítulos cuarenta en adelante de la emisión del templo capítulo treinta y ocho treinta y nueve de esquel han sido muy muy mencionadas en los últimos tiempos por causa de él muy renombrado gog gog verdad este dice acá príncipe soberano de m c y tubal y ahorita vamos a tratar de ver según la historia que es lo que se dice y bueno nos vamos a ver forzados obviamente hablar de temas proféticos de apocalipsis vamos a ver forzados a hablar de las posturas más renombradas regularmente dentro del cristianismo que es el dispensacionalismo y que también pues el judaísmo cristiano o en en los movimientos judíos mesiánicos también se nombran esta postura dispensacionalistas no es muy antigua verdad estén realidad los primeros creyentes no creían en esto pero a partir del siglo dieciséis diecisiete diecisiete diecisiete dieciocho hacia acá todo eso como este más fama y algunos intérpretes escatológicos que se le llaman el cristianismo empezaron a crear una una interpretación llamada al dispensacionalismo en la cual se incluye el capítulo treinta y ocho treinta y nueve y el cuarenta también de sql de ezequiel hablando de la segunda avenida del milenio y todo eso les digo estar obligados a tocar temas de a poco elipsis y a ver que está relacionado que no que está dentro del contexto que es historia pasada y que podría ser una figura del futuro bueno de entrada vamos a recordar esta imagen que tenemos por aquí respecto a los tres hijos de noah okay y sem cam y jafet sem cam y jafet que fueron obviamente posteriores al diluvio y fueron los que se dispersaron por todo aquel lugar aquí está el puntito rojo es el lugar del monte ararat aproximadamente en donde el arca poza después del diluvio las aguas descienden el arca osa en ese lugar y ahí se establecen las primeras familias las primeras colonias y después migran hacia lo que se conoce después como mesopotamia lugar entre dos ríos en donde surgen las primeras la primera civilización ahora los hijos de sem mayormente los semitas se dispersaron por toda esta región de aquí es donde surge después la historia de abraham que ya conocemos de ur de los caldeos el cual viaja hasta la tierra de canaán y después viene la toda la historia de israel los nombres los nombres que figuran en que él sobre todo este magog o comer me setubal más daily loot este homer acaso otra vez aparecen justamente aquí como los nietos de noah algo interesante que vamos a ver el capítulo treinta y ocho desde que aparecen estos nombres verdad que representan albo una de las cosas que vamos a ver en el profeta