Folclore con Tirso Espada 18022025

Vamos a hablar de nuestra música, de nuestra música tradicional y recordarán que la última vez que hablábamos con Tirso Espada, terminábamos hablando de que las mujeres habían sido las guardianas de la música tradicional y en ese aspecto tenemos una mala noticia, Tirso, buenos días.

Hola, buenos días, buenas tardes, pues sí, lamentablemente la semana pasada falleció con 94 años Maruja Domínguez Matellán, más conocida por todos como Maruja Piñeiro de Robledo de Sanabria, Maruja fue una de las informantes principales de todo aquel que en los últimos 40 años acercaba a Sanabria, a Robledo, a su pueblo, a saber de las músicas que nos ocupan, de las músicas populares de raíz tradicional.

Son ya míticas sus grabaciones para el consorcio de fomento musical de Zamora, muchas están disponibles en Youtube, grabaciones cantando, tocando la pandereta y balando con gente de la talla de Julio Prada, de Manuel Viola o de Delio Fernández.

Y es que Maruja ha sido la última o ha sido una de las últimas de unas generaciones de mujeres que nos han transmitido sus voces, sus letras, sus formas de cantar y tocar los bailes y que gracias a su generosidad ahora todos podemos disfrutar de este regalo, de este patrimonio cultural que de no ser por Maruja y otras mujeres como ella, pues probablemente se habría perdido.

Y ciertamente, como decíamos la semana pasada, aunque hay ciertas figuras dentro de la música tradicional, como el gaitero, que llegan a opacar a las demás, hablamos del gaitero, el dulzainero, el gaitero de flauta y tamboril, que eran como la guinda del pastel del día de la fiesta, y además estas figuras para los investigadores que se han dedicado a recopilar estas músicas, muchas veces eran las más llamativas e interesantes y les han llevado a centrarse en la música instrumental, en estos instrumentos que han sido señeros, han dejado un poco de lado el papel de las mujeres, porque estas figuras que hemos mencionado han sido tradicionalmente hombres, salvo en escasísimas excepciones.

Yo particularmente en nuestra zona no conozco ninguna, lo más parecido era la tía Kika de Ferreras de Abajo, que ocasionalmente tocaba el tamboril acompañando a su hermano Valdomero del Río cuando éste tocaba la gaita.

Y esto tenemos que entenderlo y ponerlo en su contexto, porque estamos hablando de una época que estamos hablando de hace ya casi 70-80 años, y el gaitero, el tamborilero, lo usual es que la fiesta la acabaran a altas horas de la madrugada con los mozos, pues jarro de vino va, jarro de vino viene, entonces se entendía que no era el lugar de una mujer.

Entonces la falta de referentes hacía que pocas se interesaran, y las pocas que se interesaban pues eran desincentivadas, diciéndolo suavemente, y sin embargo la mujer estaba presente en todas las facetas y aspectos referentes a la música tradicional, es más, podemos decir que gran parte, la parte mollar de ese acervo cultural que se ha conservado y nos ha llegado a nosotros, nos ha llegado a nosotros a través de mujeres, muchas de ellas, hay que decirlo, de una memoria prodigiosa, porque lo tenían todo en su cabeza, y un arte inigualable.

Memoria pero también participación, porque yo creo que a poca música tradicional de nuestra tierra, o de casi cualquier otra, porque creo que es algo que se repite en otras latitudes.

Uno recuerda ese verso de se cantar, se bailar, se tocar la pandereta, quien se case conmigo lleva la música completa. Sí, efectivamente. Había una figura femenina, por decirlo así, que era la panderetera, porque los bailes siempre hablamos que los bailes se tocaban con la gaita del tamboril, pero también se cantaban, y la que cantaba era la panderetera, y lo cantaba y acompañaba a la pandereta, y esto estamos hablando pues del día de fiesta, pero llega el día a día, llegan los días normales, y esos días siguen habiendo bailes, como parte, por ejemplo, de lo que se llamaba los seranos, las mozos y mozas estaban por las tardes, noches, después de la jornada de trabajo, pues encuentros, en los que aprovechaban para bailar, en la cuenta de algún vecino, o en los pueblos más ricos, como Mumuey, que creo que era el caso, pues en algún salón comunal, y en estos bailes, si había un tamboril, pues este servía para acompañar el ritmo, pero el baile en sí se hacía con alguna o alguna de las mozas, cantando y tocando la pandereta. Es más, contaba el tío Francisco, que fue un gaitero de Villanueva de Barrojo, que en su pueblo, las mozas pelearon con los mozos, y no querían hacer verdad.