Folclore con Tirso Espada 18032025

Y retomamos nuestro espacio dedicado al folclore del noroeste de la provincia, ya que nuestro colaborador, nuestro experto, ya está recuperado, que el invierno es muy traicionero y a veces no se hace estas cosas, y en invierno y en primavera y en todas las épocas, la música jugaba un papel muy importante en las sociedades rurales, el interesante tema que nos propone hoy Tirso Espada.

Tirso, buenos días.

Hola, buenos días, buenas tardes a todos.

Pues sí, en las ocasiones anteriores, hemos estado hablando de las músicas tradicionales en relación con ciertas partes del ciclo anual, como fue el caso de la fiesta de Reyes, y sería interesante dar un poco de contexto, un texto un poco antropológico y también ecológico, que son cosas que están relacionadas, de nuestras músicas tradicionales, aunque se podía aplicar a cualquier tipo de música tradicional.

Pero bueno, vamos a centrarnos un poco en las nuestras.

Y es dentro de esos contextos, antropológico y ecológico, en los que podemos conocer las funciones, las utilidades que la música que llamamos tradicional, aunque a mí me gusta más llamarla música popular de raíz tradicional, pero como queda un poco largo lo dejamos en música tradicional, pues conocer las funciones y utilidades que nuestra música tenía en la sociedad rural de la que proviene.

Entonces, en primer lugar, tenemos que tener una cosa muy clara, en cualquier sociedad del pasado no se perpetuaba ni conservaba nada, y esto incluye a los aspectos culturales como la música, que no tuviera una utilidad.

En las sociedades rurales, que mayoritariamente sobrevivían prácticamente al límite, no se conservaba nada que no tuviera una utilidad en la supervivencia de la sociedad.

Y siendo sociedades rurales, hay que tener en cuenta también el medio ecológico en el que se desarrollan en la mayoría de los casos en los que sobreviven, prácticamente.

Creo que, si nos pones un ejemplo, quizá lo entendamos un poco mejor, Tirso.

Vale, sí.

Mira, bajo un ejemplo que todo el mundo va a entender.

Por ejemplo, la función reproductiva de la música y el baile.

Era con los bailes, y no se puede entender el baile sin la música que lo acompaña, y no solo el baile del día festivo, también en los seranos, en esas ocasiones en las que se juntaban los mozos con las mozas, o la costumbre de rondar a las mozas de noche, con lo que se favorecía y posibilitaba el contacto entre mozos y mozas, o veámoslo de una perspectiva un poco científica, como machos y hembras jóvenes en edad reproductiva, con ciertas libertades, para hablar más o menos solo, un poco de roce, que es lo que hace el carniño, para el establecimiento de parejas fuera del ámbito familiar.

Y esto de fuera del ámbito familiar es muy importante.

Quizá necesitaríamos explicar un poco mejor esta afirmación, aunque todos nos podamos hacer una idea, ¿por qué era importante que fuese fuera de ese ámbito familiar? Todas las sociedades establecen normas o reglas, que las convierten en tabúes, en algunas primitivas, para evitar problemas de consanguinidad, y este es el caso.

Hemos dicho, el roce hace el cariño, y si no tienes la posibilidad de relacionarte más allá de un ámbito familiar más o menos amplio, no hablando de la familia nuclear, sino de la familia extensa, que es la que funciona en las sociedades rurales, es en este círculo familiar en el que se va a establecer la mayoría de parejas.

Y, sobre todo, teniendo en cuenta que en nuestras comarcas, el tipo de herencia gótica o visigótica que había, que era esta costumbre de partir todo a partes iguales entre los herederos, siempre que había la intención de conceptar matrimonios entre familiares para que todo quedara en casa, para que la hacienda quedara más o menos unida.

Pero si tu hijo o hija está enamorado de otra persona, y según la cercanía familiar, igual había que pedir una bula, y, bueno, si la otra persona también quiere posible, a mejor te lo piensas y, en este caso, no había tanto problema.

En este mismo sentido, tiene su función el rondar o ir a las fiestas de otros pueblos, pero contra los patrimonios fuera del pueblo, pesaba mucho el tema económico que hemos mencionado, el tema que hemos mencionado antes del reparto de herencia.

Entonces, era muy difícil que se diera, aunque se daba.

Y eso también es una medida, una función que tenía la música para luchar contra el problema de la consanguinidad.

Otra función social muy importante era la de cohesión social.

Como dicen los portugueses, el povo que canta, ¿no? El cantar juntos en los días de fiesta, en las celebraciones litúrgicas, en los trabajos comunales, o las canciones de la lucha de sexos, que las llamo yo, que son estas canciones de género pícaro que se canta en la coro, una estrofa a los hombres y otra estrofa a las mujeres.

Todo esto suponía tener un acervo cultural común que se expresaba vivamente y que, de esta manera, ayudaba a estrechar lazos, lazos que son necesarios para mantener una sociedad cohesionada, porque en los momentos que todo va bien, no hay problemas, pero en los momentos en los que pasa algo malo, pues es necesaria esta cohesión social para que la sociedad continúe avanzando y sobrevida.

Pero esta cohesión social no es solo con tus contemporáneos, porque también se favorecía una cohesión social temporal, podemos decir, con tus antepasados, tus antepasados.