Folclore con Tirso Espada 30042025

Buenas, Tirso, desde el Bogo, en este tiempo en el que nos estás ayudando a conocer mejor el folclore sanabrés, reconozco que nos has descubierto datos y personajes muy interesantes de su historia, pero lo de hoy lo supera todo. Al menos si nos fijamos en el titular que nos has dado, hoy nos vas a confirmar si el himno nacional es en realidad una alborada sanabresa. ¡Buenos días! Hola, buenos días, buenas tardes a todos los oyentes. Pues lo primero, desear que esté todo el mundo bien después del incidente del apagón. Y lo segundo, es pedirte disculpas a ti y a todos los que nos escuchan, porque cuando te di el titular de lo que hemos hablado hoy, pues hice un poco de clickbait, esta cosa así moderna para venderte el tema, y que además está en cierta forma relacionado con la Semana Santa, época que acabamos de pasar.

Entonces, siendo sincero, y tenemos que ser sinceros con la audiencia, pues la respuesta si el himno nacional es en realidad una alborada sanabresa, pues la respuesta sería no, pero... Nos teníamos lo del no, pero en ese pero, seguro que es donde viene lo interesante. Pues efectivamente. Lo primero que tenemos que hacer es explicar a qué nos referimos cuando hablamos de alboradas, musicalmente hablando, ¿vale? Entonces las alboradas son unos temas musicales que se tocaban normalmente al amanecer, en los días de fiesta más señalados.

Y lo que se hacía era recorrer todo el pueblo, todos los barrios, porque yo creo que la mayoría de los oyentes pues lo sabrán, la mayoría de los pueblos de Sanabria y Carballera, y de casi toda Zamora, pues no forman núcleos compactos, sino que suelen ser varios núcleos, más o menos unidos, más o menos dispersos, que se suelen llamar barrios, los barrios. Además con nombres que se repiten en casi todos los pueblos.

El Barrio Bajo, el Barrio Medio, el Barrio Alto, el Barrio Prima, el Barrio de las Ballinas. ¿Recordáis cuando el otro día hablamos de las funciones sociales de la música tradicional? Pues en este caso, en las alboradas, además de anunciar el día de fiesta, otra función que se cumple, como se recorre todo el pueblo, es la de cohesionar el espacio en el que tiene lugar la fiesta. Se recorre el lugar como afirmando, como uniendo, bajo una vocación, porque recordemos que hace un acabo pues estamos hablando de fiestas religiosas o de fiestas en las que el tema religioso es la excusa para la fiesta. En Sanabria y Carvallera hay, por decirlo así, dos tipos de alboradas, como dos temas principales, dos temas musicales diferentes que se usan como alborada.

Nos vamos a centrar en una de ellas, que es la más extendida. Está tan extendida que aparece de una forma u otra en Sanabria, en Carvallera, en Ariste y también en Portugal, en Trasos Montes y en Tierra de Miranda. También tenemos ejemplos de este tipo de alborada. Hay un magnífico análisis de este tipo de alborada, de Alberto Jambrina, que se puede ver en YouTube. Si buscáis en el buscador de YouTube ponéis alboradas termus Alberto Jambrina.

Ahí lo encontráis, es una disertación, son unos 40 minutos, es muy interesante y en este análisis de Alberto, que explica bastantes cosas sobre las alboradas, la que más nos interesa ahora mismo es que estas alboradas están compuestas por ductos o pontos, que son como partículas musicales, como moléculas musicales, pequeños fragmentos que se van uniendo para formar estas alboradas, que hay desde las alboradas que tienen seis o siete de estos fragmentos, hasta algunas que tienen hasta cerca de 17, y además se forman uniéndose con una estructura muy parecida, lo que hace que tengan todas estas alboradas, tengan un aire, nos suenan muy parecidas, porque uno de estos ductos o pontos es el final del himno nacional, entonces si os parece, vamos a escucharlo en la alborada de un gilde de Julio Prada, que es el ejemplo más paradigmático de este final del himno nacional, desde aquí, y sobre todo esta parte de aquí, esta última parte donde habla yo de la parte de aquí, y sobre todo esta parte de aquí, esto es el final del himno nacional, entonces puede que lo escuchamos ahora y no nos suene exactamente igual, ¿por qué?