Las fórmulas del imperativo categórico

Las fórmulas del imperativo categórico hola amigos filósofos filosofar que nos escucha y sin estas plataformas de pocas o de vídeo bienvenidos soy rafael robles y en los próximos minutos vamos a hablar del imperativo categórico cantizano no sé si recordáis lo que era un imperativo hipotético que decía si quieres conseguir algo tienes que conseguir los medios es decir si quieres ser bueno en el deporte entrena si quieres aprobar el examen estudia es decir eran imperativo los hipotéticos pero esas no son los importantes tal y como nos explicó kant lo verdaderamente importante es lo que vamos a explicar hoy los imperativo categórico y es que un imperativo hipotético no tiene gracia es decir si tu quieres hacer algo conseguir algo hace esto otro no para kant lo verdaderamente importante es lo que es un fin en sí mismo y eso nos lo explicó en la fundamentación de la meta física de las costumbres y en la crítica de la razón práctica el aplicaba cuatro fórmulas para entender es imperativo categórico aquí las vemos la fórmula de la ley universal la fórmula de la ley de la naturaleza la fórmula del fin en sí mismo y la fórmula de la autonomía es muy sencillo parece que tienen nombres rimbombantes pero ahora vamos a ver estas cuatro fórmulas en qué consiste con ejemplos que pueden quedar muy claros la primera la fórmula de la ley universal que dice así nos lo explican la fundamentación de la meta física las costumbres o obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal vamos a leerla otra vez obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal bueno qué es eso de una máxima una máxima no es más que una especie de principios su objetivo de acción todas las personas tenemos una serie de principios por los que actuamos bueno pues dice que hay que intentar hacer coincidir nuestros principios personales individuales con esos print sitios universales por tanto esta máxima que acabamos de decir nos viene a explicar que por ejemplo no sé si veis aquí este personaje porque se caracteriza este personaje de pinocho por la mentira porque está mal mentir porque no se puede universalizar si todos si yo dijera que la mentira está permitida pues el mundo no podría funcionar a mi tampoco me gustaria que me mintieron en alguna ocasión por tanto si una vez está mal mentir estará me van mentir en numerosas ocasiones siempre vamos eso es por lo que a la filosofía de can a veces se le llama una filosofía rigor lista rigurosa extremista mentir está mal siempre en otra ocasión veremos por tanto los dilemas que entraña esta cuestión es decir si llegan los malvados a detener a un inocente que esta refugiado en tu casa y te preguntan está ahí este señor tú querías mentiras o no aunque hay mucha polémica al respecto en principio debería que tienes que decir que está ahí no puedes mentir a veces se proponen otra serie de cuestiones saber qué puedo decir para sin mentir no hacer daño a la persona que está protegida en mi casa la cuestión es importante tiene mucha miga esta es la cuestión que se plantean casi todos son muchísimos dilemas morales la segunda es la formula de la ley de la naturaleza que dice obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse por tu voluntad ley universal de la naturaleza repito obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse por tu voluntad ley universal de la naturaleza esto es muy abstracto insisto vámonos al ejemplo que puede ser muy evidente y muy clara la cuestión que quiere decir cant ven ustedes aquí el cuadro de manet que se llama el suicidio hacían mil ochocientos setenta y siete mil ochocientos ochenta y uno es una escena en la que vemos a una persona con una vestimenta elegante que tiene un un revólver aquí y que parece que se acaba de suicidar por bueno las evidencias la sangre que la situación en la que está y demás hay un charco de sangre también aquí en el suelo en fin aquí está claro