Fundec y Asociación “Mamachama”

Construye una isla mejor espacio de participación ciudadana del cabildo de tenerife y echa a punto edu con olga de fuentes marcos saludos bienvenidos y bienvenidas a esta serie de programas construye una isla mejor programas relacionados con el proyecto iniciativas sociales para la inclusión activa de la ciudadanía dos mil veintitrés un proyecto subvencionado por el cabildo de tenerife desde el área de acción social inclusión voluntariado y participación ciudadana hoy vamos a hablar de derechos humanos vamos a situarles un poquito antes se comenzaría con nuestro invitado les cuento que el diez de diciembre del año mil novecientos cuarenta y ocho la asamblea general de las naciones unidas aprobó y proclamó la declaración universal de derechos humanos se trata de un documento que sirve de plan de acción global para la libertad y la igualdad protegiendo así los derechos de todas las personas en todos los lugares del mundo hablamos de un ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse a fin de que tanto los individuos como las instituciones promuevan mediante la enseñanza la formación y la educación el respeto a estos derechos y libertades vamos a hablar de derechos humanos y lo hacemos con emba be en cama a ver si es así sino que me corrija el invitado que es secretario del patronato de la fundación founded en buenos días hola buenos días oye no sé si me doy un aprobado mérito a probar y es bueno al final a ver si saco más nota mira hablamos de emba de derechos humanos funk tiene su origen en múltiples trayectorias e historias de compromiso verdad con esa transformación social y la dignidad de las personas se puede hablar de derechos humanos en un mundo tan globalizado que cree sí nosotros creemos que se debería hablar más pero además es que se debería hablar mejor y en ese hablar mejor incluimos la idea de que el sistema actual el derecho internacional de los derechos humanos es bastante defectuoso y raro tanto los fundamentos filosóficos que son bastante céntricos en su historiografía colonial por ejemplo antes de antes de que aparecieran las cartas de derechos del hombre que se llama de francia después la revolución y los estados unidos después la guerra de la independencia por ejemplo ya en el siglo trece había habido una declaración de derechos humanos en el en el imperio oriental y la carta de churruca en fuga si no tenemos esa historiografía que nos hace incluir todo el mapa por ejemplo en china también existe una larga tradición de derechos humanos que es bastante anterior a la a la occidental por ejemplo el hecho de que la declaración de derechos humanos aparecieran mil lecciones cuarenta y ocho justo después de la segunda guerra mundial que es que fue una guerra europea cuando veníamos de cuatrocientos años de colonialismo y además ese esos derechos humanos tampoco incluyen todos esos crímenes coloniales tampoco incluyen la protección de los derechos específicos de esos pueblos colonizados entonces entendemos que tanto en los fundamentos filosóficos como en la historiografía también bastante eurocéntrica y colonial es un sistema débil que además actualmente se dota de instrumentos que son muy muy muy mejorable porque son muy débiles a la hora de obra llegar a los estados al sector privado y a ti también a los individuos a cumplir los derechos humanos para respetarlos promoverlos a protegerlos hermano muchas veces cuando se dice que va a llevar los derechos humanos a ese país es en un marco de guerras y de imperialismos varios olvidando la propia casa tenemos también que que cumplirlo lo tenemos aquí en el mar decenas de miles de muertos y no parece que que eso tenga que ver con los derechos humanos claro en va fíjate cuando hablamos de derechos humanos hay muchas personas que siempre lo unimos directamente a lo que se denomina dignidad de una persona de aspectos conlleva la dignidad de una persona soy un ciudadano que tiene que cumplir para que esa persona