Glatzer Tuesta entrevista a Marco Avilés [06-06-2022]

Estamos de vuelta aquí no hay derecho lo anunciantes irme a la pausa voy a conversar de disgusto comenzar con marcos avilés periodista comunicador escritor también había tenido la gentileza medio de sus actividades académicas son varias y muy importantes de unos minutos esta mañana marco como estas que usted salvarte muy buenos días muchas gracias que tal glaciar buenos días feliz de conversar contigo no imagínate el gusto es para mí gracias por darnos minutos de tu tiempo y marco quería preguntarte por algo que digamos país a estas alturas comunicación hasta digamos ya exótico no se cumplió tres años del bagazo y no he visto ni notas a ir porque veía uno por lo menos recordar que fue por los dramáticos que fue y a los comentarios no están encargados de temas que se relacionen a la agenda que hay todavía se mantiene dientes pesar por eso no aquí sigue queríamos y alma y un mínimo sensibilidad frente algo que fue muy dramático no sólo por sus consecuencias que por eso no fue sino por la manera como a miles de personas que hay que reclamaba legítimamente tomadas más encuentra si es es triste también da mucha rabia que como ver como el perú procesa estos capítulos de su propia historia y y como dice el perú bolivia olvidar es una manera de decir pero yo lo que hiciera proponer es si podemos analizar lo de otra de otra manera creo que creo que la forma en que el bagazo ha sido retirado de la historia o ocultado la historia es un hecho bastante como consciente y y como venda en la historia peruano porque si vamos en el tiempo un poco más atrás por ejemplo en la forma como como en el perú se estudia la época de extracción de caucho por ejemplo y del genocidio en la amazonía es casi casi nula casi no sale del colegio sin saber muy bien qué cosa paso allí a veces sin saber sin saber nada nada gravita antes sobre sobre la amazonia en esa época no yo recuerdo por ejemplo cuando salvador solar era ministro de cultura todavía dentro de las ideas que que a veces zona un poco como fuera de lugar pero tiene mucho sentido decía deberíamos incorporar el conocimiento sobre las matanzas el genocidio el caucho a zona de memoria como lugar de la memoria por para para que la gente tenga contacto con y si tiene mucho tiene mucho sentido por ejemplo entonces qué pasa con el con el bagazo bagazo la forma como como incorporado historia pues básicamente como un dato anecdótico pero esto tiene que ver con la forma como el país está construido como hemos y como vimos construyendo el país donde la amazonia es principalmente una zona de extracción de recursos no es una zona donde hay ciudadanía no y para eso sirve mucho la forma como todos los presidentes o la mayoría de ellos se han expresado sobre la amazonia desde la onda por ejemplo para ir muy lejos diez este lugar en el que hay que colonizar el lugar que hay que colonizar construir carretera para llegar allí y aprovecho esas tierras alan garcía igual también alan garcía fue muy es clave para ver como el estado minimiza a las personas que están allí lo que las personas que viven en la amazonía tienen que decir sobre la amazonia pues hay que hay que tomarlas siempre como entre paréntesis cómo ponerle básicamente como analizarla en un laboratorio científico no porque las personas de allí para el estado no son personas no son tribus entre comía no son gente todavía en proceso de convertirse en ciudadanas y eso es entonces ya no sorprende que el paraguas o no esté presente en el debate y una conversación cotidiana no sorprende que no haya efemérides en los medios de comunicación sobre lo que significó esto no y con esto voy a terminar pero esto va unido a otra a otra cosa muy recurrente en el perú no los estallido social cuando de pronto en zonas como va agua o del todo todo el corredor minero está ya en las protestas hay este sentido de que como una sorpresa como que nos sorprende que la violencia de pronto estáis