Granada en el tiempo 02/04/2025

A continuación les ofrecemos Granada en el Tiempo, con Andrés María Adroer, aquí en Granada FM, la radio cultural.

Eso que llamamos normalmente cultura íbera, no sería comprensible, al menos para el punto de vista arqueológico, sin la coexistencia con otras poblaciones que procedientes del extremo, del otro lado del Mediterráneo, llegaron aquí en torno al siglo IX y VIII a.C.

Y que conocemos generalmente con el nombre de Fenicio.

Son poblaciones que se asientan en el sur de la Península Ibérica, que van buscando comerciar, van buscando conseguir una serie de materias primas, sobre todo metales, y eso hace que entre en profunda interacción, interactúen profundamente con las comunidades indígenas y consecuencias de ese contacto entre las comunidades fenicias y las comunidades indígenas, éstas van evolucionando y acaban convirtiéndose en eso que nosotros hemos conocido con el nombre de culturas íberas.

Para hablarnos de ese proceso, de ese momento, tenemos aquí la increíble suerte de contar con Ana María Nibo de Viltagrí y Mariñas, que es catedrática de la Universidad de Cádiz.

Ana, muchísimas gracias por aceptar, sabiendo que venías a Granada y tenía que aprovecharme de ti, que me hayas aceptado la invitación para estar con nosotros y compartir esto contigo.

Nada, muchas gracias Andrés por pensar que tengo algo interesante que decir, que los oyentes de Granada les puede interesar lo que yo les cuente.

Seguro, seguro que sí. Bueno, ya no se hubiera dado cuenta, Ana no es de Granada, tiene un acentito de Cádiz que es fino.

Nada, pasas unos días por aquí, por Granada, y magnífico.

Entonces, consideraba que era muy interesante tener la oportunidad de tener una de las principales investigadoras sobre el mundo finicio en España, como eres tú, y eso creo que era una oportunidad que nosotros no podíamos dejar de pasar de lado.

Porque sobre todo es que el problema de Granada es que, habiendo como hay cosas fenicias en Granada, en la provincia de Granada, sin embargo no tenemos feniciólogos, si me permite utilizar el término, para referirnos a ese grupo de especialistas.

Bueno, es verdad que es un mundo muy reducido a lo mejor, pero bueno, también muchos de vosotros, muchos de los investigadores que trabajáis en Granada, habéis tocado el tema y seguro que os sabéis defender muy bien en el mundo de los fenicios.

Bueno, Ana, para empezar, a nuestras oyentes y a nuestros oyentes, seguro que lo que les vendría mejor, creo yo, es explicarles qué significa eso de fenicio, ¿a qué llamamos nosotros fenicio? Bueno, los fenicios en realidad es un nombre que le dieron los griegos a una serie de pueblos que son oriundos del Próximo Oriente, que ellos asimismo sabemos que se llamaban cananeos, desde el punto de vista de una pertenencia mayor, de una pertenencia étnica, podemos llamarlo de esa manera, de una identidad étnica mayor, pero que en realidad ellos se sentían ciudadanos de sus propias ciudades, de Tiro, de Sidón, de Biblo, y que los fenicios, perdón, los griegos, les dan ese nombre precisamente por la especialidad, una de las especialidades que tienen, que es la fabricación, el descubrimiento, se dice, y la fabricación de la púrpura y el comercio con este producto por el Mediterráneo.

Y bueno, nosotros que somos de tradición grecolatina, hemos heredado ese nombre que le dieron los griegos cuando en realidad ellos no se denominan así.

Entonces debemos entender que no existe una unidad fenicia, que lo que nosotros llamamos fenicio es más una comodidad arqueológica, tal vez.

Bueno, sí, es verdad que son una serie de pueblos étnicamente semitas, oriundos, como hemos dicho, de esta misma región, y que sí que es verdad que tienen también una serie de características comunes, sobre todo la lengua y la escritura, vamos, de lo que podemos conocer nosotros, porque desconocemos gran parte de la literatura fenicia, se ha perdido, entonces lo que podemos conocer es mínimo.

Pero sí que es verdad que sabemos eso, que tienen una lengua y una escritura común, una serie de dioses comunes también, y quizás un modo de vida también y de organización social y política, que en cierta manera les da esa unidad.