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HABLANDO DE CANTE 7-10-2025

HABLANDO DE CANTE 7-10-2025

10/7/2025 · 58:51
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HABLANDO DE CANTE Episode of HABLANDO DE CANTE

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En el programa de hoy hablamos de los cantaores de Sevilla y Triana en otras épocas. Escuchamos a Gregorio Moya, Israel Fernández y Manuel Castulo.

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Hablando de Cante, espacio dedicado al flamenco en radiotelevisión Puebla de Cazalla. Historia, anécdotas, entrevista, divulgación y cante. Presentan Antonio Sánchez, El Anafero y Mariano Cabello.

Buenos días, un martes más con todos ustedes. Bienvenido a todos los oyentes de la Onda Local de Andalucía y al programa Hablando de Cante de Radio y Televisión Puebla de Cazalla. Hoy, como siempre es habitual, me gusta antes de...

Buenos días, Mariano, mira que lo tengo cerca, nunca parece que está dentro de mí, en mis canes.

Es que no lo acuerdo de un IBEI.

Y buenos días, como ustedes decían, y a Fernando, como tiene la mampara de adelante, les hacemos así.

Bueno, pues, como es habitual en este programa, que yo lo he puesto y Mariano de esta manera, hombre, para que no sea tan pronto entrar y romper el hielo tan pronto de los cantadores, pues me gusta siempre, siempre que haya algo en concordancia con el flamenco.

Me gusta hablar unas palabras sobre algo que tenga que ver con el flamenco.

Y esta vez se trata de que hay por ahí, que se ha hablado muchas veces, incluso los escritores, han mentado en los libros de que no se habla nunca de cómo se valieron los cantadores trianeros con los cantadores del centro de Sevilla, por ejemplo, empezando por donde diría yo, por la Puerta de las Carnes, o por la Puerta Osario, donde nació los Vallejos, los Pabones, donde nació, por ejemplo, el Pinto, que nació en la calle San Luis, en fin, gente de más cerca, porque está al otro lado del río, claro, era un impedimento grande, aunque siete siglos casi se valieron la gente de Sevilla del centro, yo digo Sevilla y Triana, que es lo mismo, ¿no? Y Triana para pasar por un puente que se fundó hace muchos siglos, ya he dicho seis o siete siglos, y fue construido por los moros, que se llamó el Puente de Barca, y a lo que vengo a referirme, en qué favoreció al flamenco el puente nuevo en construcción, que se hizo siete siglos después, o seis y algo después, de que existiera el puente que existió siempre, de barca. ¿Por qué se llama el Puente de Barca? Porque el puente estaba compuesto por unas barcas en hilera, de dos, hasta de orilla a orilla, y para más sofisticación del puente y que fuera más cómodo para la gente que pasaba por allí, los carpinteros, en este caso, claro, un tío enterado, un arquitecto, cruzó unos maderos de barca a barca para que no impidiera el paso normal de las personas que, de las pocas veces que se trasladaban desde Triana para cantar precisamente, en aquellos tiempos que había pocos cantadores, pero claro, los pocos que había, pues no tenía o no le daba la gana, de aquel instante, estar en el puente.

Entonces, se juntaban siempre los de Triana en el Arquillo Viejo, en la Calle Pureza, en casa de Josefa y Manuel, que eran una familia muy buena gente, tenían un hijo, Manuel era un hombre bravo, pero un bueno, y Josefa un encanto, la vecindad lo dice en los libros que Fernando de Triana escribió y dejó plasmado esa referencia de la casa de Manuel y Josefa.

Entonces, Manuel y Josefa tenían una tiendecita de comestibles donde se acababa el barrio, en la Calle Pureza, la última casa a la derecha, entrando por aquí, por la torre, por la Torre Nueva, y resulta de que, en el fondo, tenían esas unas habitaciones, y allí, pues iban los cantadores de noche, se tomaban el vino, y tenían las cosas preparadas para que las invenciones, que aquellos tiempos también había, pues no les pudiera llamar la atención, y conocían ya el ambiente que había allí en casa de Manuel y Josefa. Por allí desfilaron los caganchos.

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