HdO 017: Aleister Crowley, la Bestia 666

Oro buenas bienvenidos a ahora de open magic a la pesada les dejo de pensar semanas aquí estamos de satén y vamos a hablar en esta ocasión sobre al existir cruel y como decía iker jiménez y mago negra o esther sí pero no vamos a hacer vamos a intentar hacer una cosa un poco más razonable que intentar meter miedo y decirlo mago negro y lo mala gente que era mala gente ya sabemos poquito a poquito un poquito gilipollas y quiera pero bueno por qué porque vamos a hablar de crowley bueno que por qué pues porque probablemente es el más importante del siglo veinte básicamente porque fue el mayor actor en el giro radical que da la magia durante el siglo veinte y de la que surge de todo lo que conocemos juego imágenes veintiuno que el giro radical por un lado que empieza a aplicar una perspectiva crítica a la magia una perspectiva crítica que falta es no de su tiempo no es muy distinto a otras revoluciones en distintas ciencias o en filosofía supongo que suceden a principios del siglo veinte y el propone el lo llama a él y lo mismo científico que es el lema luego de su revista día equinos que es el método de la ciencia los objetivos de la religión soya hace una idea de que el planteamiento mágico es bastante distinto la frase con la que precede su liberó que es un libro de rituales ejercicios en el que dice en este libro se habla de los se giró ti de los senderos de espíritus y conjuro de dioses esferas planos y muchas otras cosas que pueden o no existir al hacer ciertas cosas se obtendrán cierto resultados se advierte encarecidamente a los estudiantes que no atribuye en realidad objetiva o validez filosófica a ninguna de ellas y con eso liber líder o o o lo bueno que nos hacemos una idea con esto del punto escépticos del punto de intentar cuestionar con el que con el que se maneja sería una quizá una de las cosas con las que yo caracterizaría crowley otra importante también es que se dedica a hacer públicos los secretos eso está muy bien claro eso es lo que nos cambiar realmente porque antes del siglo veinte tenemos un secretismo en la magia casi absoluto bueno también es obvio que llegamos llegamos de una época de un cristianismo represor en el que obviamente tú no te puede dedicar a plan de estudios es internos y de no sé qué leche y todavía que disimularlo con cristianismo para que no te llevarán noguera no miento de las sociedades secretas tampoco estaría muy bien mirado entonces realmente es en el siglo veinte donde empiezan a darse las condiciones para esa apertura para que también no sólo eso sino que encima está esa perspectiva iba de hay que proteger la magia y esconderlo secretos que es una idea muy antigua sí pero yo creo que tienes estas no se si claro entonces hacia como unos organizaciones hacia lo a dos sectario pero bueno también estaba la idea como de que había que esconder y que proteger el conocimiento tampoco le vas a explicar cómo hacer una muñeca agudo a cualquier persona así de primera pero hay que saber a quién se le cuenta las cosas y si eso también para que cada ahora estamos una época en la que es un poco al revés ahora mismo está todo pública o lo complicado es como distingue lobo el grano de la paja teniendo cerebro también luego también hay otro aspecto interesante es que es un iniciado que lleva bastante lejos entonces también por eso tiene valor lo que dice y lo que pública porque él ha llegado bastante lejos y entonces va a servir de ayuda a lo que lo que pública va a servir respecto a la iniciativa lo que pasa es que efectivamente luego muchas veces estos autores famosos en magia eso lo experimento haréis los que os metáis a la iniciativa a medida que avanzas viendo que muchos de los autores que supone que saben no saben eso lo sabe cuándo vas teniendo tu experiencia porque obviamente no se puede distinguir si no tienes una experiencia propia sin embargo al esther leer de esos que te cae gobierno te caiga mal lo sigues leyendo a medida que avanza si dices cojones este si lo sabia sabia que tal te sigue estas sigues encontrando cosas útiles entonces obviamente es como el que el que publiqué las cosas tiene más valor efectivamente cuando él mismo ha llegado lejos que bueno todo todas las cosas positivas toda esta importancia no quita lo que decía al principio que debía de ser un gilipollas un poco por sea al parecer acababa broncas con todo el