Historia de la Iglesia Antigua: "La vida de los cristianos en el siglo IV". Raúl-Fernando Gómez

Senderos de las religiones un programa conducido por raúl fernando gómez no te olvides de acceder a nuestros programas a través de las plataformas y vox spotify y en nuestra página web senderos de la sabiduría puntocom senderos de las religiones es un espacio sobre la historia de las religiones que persigue la idea de ampliar vuestros conocimientos sobre todo en el cristianismo foco espiritual de nuestra sociedad occidental raúl fernando gómez os relatará periódicamente en diferentes capítulos la historia del cristianismo desde el punto de vista conceptual y teológico y contará con la participación de figuras destacadas que nos darán su opinión sobre los diferentes temas senderos de las religiones es un programa realizado en colaboración con senderos de la sabiduría bienvenidos a un nuevo programa de senderos de las religiones en el podcast de hoy de historia del cristianismo antiguo os hablaré de la vida de los cristianos a finales del siglo cuarto estáis en sendero de las religiones adelante la pregunta que nos podemos hacer en este desarrollo de nuestro estudio es en qué consiste entonces el hecho de ser cristiano situándonos en el cuatrocientos qué formas particulares había revestido entonces la vida cristiana como se manifestaba la influencia del cristianismo en la vida diaria pero canal o colectiva y más generalmente en el ámbito de la civilización de los hombres de aquel tiempo podemos adelantar que la vida de la iglesia se fue estructurando en torno a los obispos llamados aún en los documentos sacerdos y en comunión con el obispo de roma sucesor de pedro al que reconocen el primado a él recurren todos las graves controversias teológicas de los siglos cuarto y quinto que afectaban profundamente la vida de la iglesia la división territorial de la iglesia en diócesis se toma básicamente del ordenamiento civil en oriente las diócesis sobrepasa las fronteras del imperio las diócesis contiguas se agrupan en provincias cada una presidida por el obispo de la capital o metrópoli metropolita y en sínodos o concilios algunas sedes de mayor relevancia se designarán en oriente mas tarde patriarcales ya que por su origen apostólico jerusalén alejandría y antioquía día o por motivo político constantinopla por ser la capital del imperio pero cómo se organizaba la iglesia la iglesia a lo largo del siglo cuarto ha perfeccionado su organización precisado su disciplina interna a propósito de la eficacia debemos de subrayar el papel de los concilios hasta ahora hemos mencionado sobre todo su papel con ocasión de las contiendas doctrinales en el dominio de la reglamentación interior su obra no fue menos importante incluso las asambleas que habían sido convocadas para resolver problemas concretos planteados por un cisma o una herejía desde el concilio darles en trescientos catorce o de nicea en el trescientos veinticinco al de constantinopla en el año trescientos ochenta y uno se preocuparon de estos problemas de organización y cada uno promulgó un cierto número de decisiones reglamentarias o cánones relativos por ejemplo al reclutamiento del clero la jerarquía eclesiástica la administrar ción de los sacramentos la reconciliación de los herejes etc las reglas así promulgadas reunidas poco a poco en colecciones servirán ulteriormente de base a la elaboración de lo que ha venido a ser el derecho canónico los concilios provinciales y sobre todo regionales que vemos multiplicarse a fines de siglo también se preocuparon de aportar soluciones prácticas a semejantes problemas al mismo tiempo que regulaban las cuestiones doctrinales y disciplinado