Historia de la iglesia antigua: "Siglo IV. Constantino". Raúl-Fernando Gómez

Bienvenidos amigos a un nuevo programa de senderos de las religiones en el programa de hoy vamos a tratar la paz de la iglesia en el siglo cuarto después de cristo comenzamos un nuevo programa adelante con el edicto de galerio en el año trescientos once terminaba oficialmente la persecución que había desencadenado diocleciano en el año trescientos tres pero el hecho de la verdadera trascendencia fue el cambio dado por constantino en el año trescientos doce y la consiguiente publicación del llamado edicto de milán en el trescientos trece estos dos acontecimientos fueron decisivos para el cambio la historia del cristianismo y del imperio romano desde el año trescientos seis en que comenzó a gobernar la galia españa y britania constantino hijo y sucesor de constancio demostró una actitud benévola hacia los cristianos en el año trescientos doce derrotó a su rival majencio en una famosa campaña en la que dijo haber tenido una visión celestial en el mismo año este emperador y su colega licinio que gobernaba la parte oriental del imperio decretaron una serie de leyes por las que concedía la libertad de cultos a todos sus súbditos constantino era un político muy hábil y su obra fue la de un maestro del equilibrio lo vemos actuar ya en sus nuevas provincias de áfrica desde los primeros meses del año trescientos trece a las medidas ya generosas que tomara licinio constantino añade labores en beneficio del clero de la iglesia católica distribución de dinero exenciones fiscales en principio la tolerancia la libertad de cultos es la doctrina oficial pero la balanza no se mantiene equilibrada entre paganismo y cristianismo los primeros símbolos cristianos aparecen en las monedas desde el año trescientos quince las últimas figuras paganas desaparecen en el trescientos veintitrés la iglesia recibe un estatuto jurídico privilegiado la sentencia del tribunal episcopal incluso en materia puramente civil son reconocidas como válidas por el estado se concede a las iglesias capacidad sucesoria lo que les permitirá un incremento del patrimonio los centros de culto se multiplican aparecen las basílicas plano rectangular dividida en naves por serie de columnas con un ábside en el fondo y pronto también contamos con mas cuarenta en roma personalidades cristianas llegan por primera vez a los más altos cargos el consulado en trescientos veintitrés la prefectura de roma en trescientos veinticinco la prefectura del pretorio en el trescientos veintinueve ahora mismo tiempo aparecen las primeras medidas restrictivas contra las prácticas paganas constantino ii hizo además educar a sus hijos en el cristianismo hecho que aseguraba la vida de la iglesia en el porvenir favorecido de todos los modos posibles al episcopado católico e incluso intervino activamente en las disputas teológicas existentes en el seno de la comunidad cristiana como el arrianismo y el donativo con constantino termina iba al período de persecuciones sabidos en la iglesia y nacía la unión entre el cristianismo y el estado que tendrán una expresión mayor con sus sucesores los historiadores al enfrentarse a la iglesia del siglo cuarto corren el riesgo de caer en uno de estos dos peligros el panegirista como o al criticismo hay historiadores que solamente resalta los éxitos de la iglesia que fueron muchos y los atribuyen a la conversión de constantino los críticos sólo ven y la iglesia de esta época aspectos vituperable sobre todo por la unión entre iglesia y estado que va a dar comienzo con constantino la iglesia vendió su libertad a un emperador para conseguir una falsa libertad los aspectos positivos podemos destacar la gran ventaja que obtuvo la iglesia con constantino que fue la de su libertad desde este momento la iglesia a uno sus esfuerzos en una bancarización en una conversión de los pueblos paganos esta libertad le llevó a una mejor organización creando nuevas institut ciones como los concilios ecuménicos nuevos métodos para la conversión se afianzaron las estructuras y se construyeron