El Hogar del Islam, con Mikel Herrán. T02x01

No buenos días buenas tardes buenas noches y bienvenidos bienvenidas a vuestro programa a vuestro podcast de divulgación medieval a bizancio hoy con un invitado cuyo nombre os sonará miguel herrán más conocido por su alias divulgativo puto a miguel que también eso arroba en redes se graduó en arqueología en la u m para especializarse luego con un máster en arqueología del mundo árabe islámico por la universidad de londres en catar en la actualidad se encuentra con la tesis recién finiquitada por la universidad de leicester pero el mundo académico solamente es parte de su vida también destaca por su labor divulgativa bien sea por su canal en youtube donde comenta y analiza diferentes cuestiones históricas como por su labor literaria con libros como su la historia no es la que es es la que te cuentan publicado en dos mil veintidós hoy miquel nos hablará sobre el tema en el que sea especializado la casa el hogar en tiempos islámicos en al-andalus en el magreb durante el medievo que tal miguel qué tal todo pues muy bien muchas gracias por por invitarme menos hemos amanecido bastante a tope así que con ellos hemos de continuar el tema es otra cosa no pero interesante claro nos hablan un poco pero en la educación pero apenas profundizas no claro o sea a ver lo del tema es interesante siempre pasa no que tú eliges un tema de una tesis doctoral y cuando terminar la tesis es lo último lo que quiere es como o sea como que te lleva a un tiempo reconciliarte con porque me parece interesante en primer lugar no pero si no la casa la casa islámica a mi me llamaba la atención porque ella hizo un hizo un trabajo fin de máster que fue intentar analizar qué papel jugó el género en la islamización de la península ibérica claro entonces yo lo hice a través de dos de dos tipos de datos que eran en análisis sociológicos y básicamente pues de micro micro abrasiones y como se ve el trabajo que se hizo en vida no yo no tengo esa formación o sea yo ahí funcionaba a través de lo que se había haya hecho otra gente que quieran tengo una formación forense o sea tuve ayuda de una profesora ya está y también el espacio doméstico porque claro yo leía mucho pero manzano miquel barceló no todas estas eminencias que han hablado de o viéndola desde la arqueología bien desde la historia del de la islamización y el elemento de la mujer siempre ha ha sido un poco controvertido digamos en lo que viene a ser qué papel jugó o no porque quienes desde desde el siglo diecinueve que estaba simone diciendo que que claro aquí quienes vinieron fueron sobre todo contingentes de soldados y por tanto solo hombres y tomaron mujeres locales y esas mujeres locales obviamente es una perspectiva orientalista y racista decían no pues estas mujeres locales la civilizar eran eran mujeres son las que hispanic sharon al a los colectivos a los árabes y los bereberes que vinieron entonces como que de eso hemos pasado a otras lecturas obviamente los últimos ciento cincuenta años pero aún si hay un toque como que siempre es como no se sabe muy bien cómo encajar el elemento de lo femenino hornos en esa primera versión casi casi están a puntito de imaginarse a una especie de marabunta de gente negra carbón ya siendo civilizados por la mujer local más blanquita mamona no sí básicamente osea luego ha habido obviamente los dejes más racistas de todo eso de lo de la lo estabilizaron y tal es sí que se abandonaron pero es verdad que hasta hace poco os así que había una vertiente todavía bastante amplia dentro del del arabismo de los historiadores de al-andalus etcétera que consideraban que que es verdad que la mayor parte de contin agentes hubiesen sido masculinos de ya por ejemplo lo defendía en los ochenta o sea era una era un tema de debate había otras cosas otras vertientes otras otras escuelas de pensamiento que consideraban que sí que se habían asentado tribus tribus enteras que lo vemos a través de la de los topos de los topónimos etcétera no que se establece que son hablan de tribus en general entonces se intentó estudiar como que se asentaron tribus enteras y hace relativa relativamente poco en dos mil dieciseis creo que fue igual un poco antes publicó un artículo si no recuerdo mal se descubrió se hicieron estudios óseos en la en la máscara que es el cementerio islámico de que se descubrió en la plaza del castillo en pamplona que básicamente es una necrópolis amiga que estuvo en activo con ochenta años no desde el setecientos catorce que se toma la ciudad setecientos dieciseis