
EL HOMBRE DE LUZ, LA MAGNUM OPUS

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En el mundo de hoy, ha quedado manifestado que la mirada del «hombre moderno», según la expresión que actualmente le está dedicada, ha permutado 180 grados y modificado su campo de visión o su capacidad visual. Ahora bien, ¿qué cosa es una vida espiritualmente orientada o una civilización digna de este nombre, sino equilibrio: armonía, verdad y belleza y un edificio: un templo del Espíritu? Para comprender el papel y la manifestación de esto, hay que representarse la antropología de la que es solidaria, una antropología de la cual el héroe es el hombre de luz, cautivo de las Tinieblas y que se arranca a las Tinieblas. Toda la ideología y la experiencia que tienen por centro la manifestación de la Naturaleza Perfecta presuponen pues esta noción del hombre de luz y de la aventura cósmica vivida por él.
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Amigas y amigos, bienvenidos a Horizontes Perdidos, un podcast de Leo Vicente. Entrad libremente y por vuestra propia voluntad. Un viaje mágico para recuperar el centro. Sendas a los adentros. Geografía mítica y atlas espiritual para nobles viajeros. Cuaderno de bitácora para náufragos de la edad del hierro. 1903-1978, miembro destacado del círculo de Heranos, dedicó toda su vida al estudio de la Gnosis.
Pronto se toparía con la obra excepcional del filósofo y místico persa Sohrabarti, que marcaría su trayectoria al descubrir su inmensa tarea de revivificar la fuente oriental de las doctrinas y símbolos místicos de los sabios de la antigua persa preislámica. Así, nos abrimos paso hacia una metafísica de la luz a través de la lectura de los textos de autores como Sorobardi, Cobra, Razzi y muchos más, en donde la realidad no es sino luz en distintos grados de intensidad, y la posición ontológica de todos los seres viene determinada por una mayor o menor aproximación a la luz de luces.
Desarrolla magistralmente el tema de una fisiología del hombre de luz que comprende el estudio de los sentidos interiores y los órganos del cuerpo sutil, formando un itinerario místico de la metamorfosis del hombre y del universo, en donde la luz y el ser se identifican. Se trata de recuperar los fotones de antaño, los fotones de antes de la caída. Se trata de tejer el vestido de bodas, el augoties, el tosoma heliacon. Porque sin ese traje, sin esas vestiduras de luz, no entraremos en el convite como nos recuerda el rabí de Galilea. Sograbardi está unido a los eslabones de la cadena de la tradición y añade nuevos eslabones.
Son los israquiyun, los nuevos. miembros de dicha corriente o escuela que se prolonga hasta nuestros días. Una misma vivencia espiritual está presente en Sohravarti y sus seguidores. El sentimiento de pertenecer a una familia espiritual dispersa a través de los espacios terrestres, pero a los que un vínculo invisible e irremisible mantiene tan unidos como las ramas de un gran árbol. Esto es la tradición. La raíz es la misma para todos. Lo que cambian son las ramas. Las ramas son los radios de la rueda. Esa familia no es otra que la Sin Silat Al Irfan, la santa estirpe de la Gnosis, cuyos temas fundamentales...



















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