

Description of Homenaje a la cultura sefardí
Mesa redonda en torno al legado cultural y científico de Sefarad en la que ha participado el propio Saltiel junto a Jon Juaristi, catedrático de la Universidad de Alcalá de Henares, escritor y exdirector del Instituto Cervantes, y Esther Bendahan, escritora y directora de Cultura del Centro Sefarad-Israel. Pilar Tena, directora del Cervantes de Atenas, ha sido la encargada de moderar la conversación.
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Cárcel cervantes el podcast del instituto cervantes buenos días bienvenidos a esta sala para complementar el legado vamos a tener esta mesa redonda con sobre la cultura sefardí que será moderada por pilar tena nuestra directora en atenas y con presencia de david safier doña esther a y don juan juarez jon juaristi que fue además director del instituto cervantes así que está en su casa y bueno paso la palabra jaime moreno bau director general de casa de sefarad israel para que tenga unas palabras muchas gracias secretaria general por recibirnos a todos en nuestra casa tan querida para el centro sefarad-israel y saludar a todos los intervinientes en la mesa con las que ya hemos podido hablar antes ya se han depositado algunos documentos en la caja de las letras y bueno quería agradecer al instituto cervantes la figura de su director y secretario general por siempre tener tan buena disposición con las actividades del centro sefarad-israel la programación conjunta es muy extensa hemos realizado actividades en marruecos con el programa herencia donde llevamos a comunidades judías de veinte países a casablanca tánger y tetuán y les recibimos en los tres institutos cervantes de las tres ciudades el instituto cervantes ha colaborado desde el inicio en la concepción de la exposición del lavadero de los judíos de al-andalus que ya se ha llevado a tesalónica ahora también a cracovia también ha estado en nueva york para estar en miami y por supuesto estuvo en el centro sefarad-israel hizo un recorrido de la presencia de los judíos en la península en al-andalus antes incluso de la de la expulsión el año dos mil cuatrocientos noventa y dos y esta actividad también de depositar documentos en la caja de las letras también es una muestra de la colaboración extraordinaria que hay entre cervantes y el centro sefarad-israel y bueno la la sin duda hay que felicitarse porque hoy es un día especial un día en el que sefarad están en el centro de todas las miradas y hay que decir que la cultura sefardí es parte de nuestra historia y eso explica que hoy se hayan depositado estos documentos en la caja de las letras el centro sefarad-israel y el estudio cervantes tienen un aliado extraordinario en el exterior que es el mundo sefardí y son continuas las actividades que el instituto cervantes realiza para promocionar a escritores que realizan sus actividades en el ladino a para poner en valor la la música que se realiza en esta en esta lengua tan tan importante y en españa también se realiza una preservación del del mundo sefardí por supuesto al centro sefarad-israel lo hace también se hizo con la ley doce dos mil quince para la concesión de la nacional española a los descendientes de sefardíes y lo haremos próximamente con la entrega del premio coronada ester al sube cervantes en la figura de su director por ese cariño y ese empeño en conservar preservar el mundo judío el mundo sefardí en españa y bueno tenemos ahora una mesa de lujo y nada pues si cedo la palabra a pilar tena para que introduzca el acto muchas gracias muchísimas gracias jaime muchas gracias secretario general en tenemos el tiempo limitado y por eso yo realmente me voy a limitar a presentar a los a los ponentes que tenemos hoy que efectivamente es es una mesa de lujo yo personalmente en el año noventa y dos en el que tuve una cierta implicación en las celebraciones del noventa y dos creo que aquello fue un momento clave como para para el tema de la herencia sefardita en españa fue un momento en que se transformaron en que los mensajes se positivizar on por parte del gobierno en ese momento y yo creo que marcó un antes y un después de hablar de la expulsión de los judíos los españoles empezamos a hablar de sefarad y de la herencia de sefarad de hablar del descubrimiento de américa empezamos a hablar del encuentro de dos mundos y de hablar de el final de la reconquista empezamos a hablar del de la herencia de al-andalus yo creo que desde ese momento estos temas de reconocer que es españa hoy de que se ha formado fueron cambiaron no hubo como un antes y un después de eso y para nosotros en en grecia