I- 1. La Tradición Hermética

1. LA TRADICIÓN HERMÉTICA Las verdades eternas, conocidas unánimemente y expresadas por sabios de todos los tiempos y lugares, se plasmaron en Occidente en el pensamiento de culturas estrechamente interrelacionadas que en distintos momentos florecieron en regiones ubicadas entre Oriente Medio y Europa durante esta cuarta y última parte del ciclo, a la que se ha llamado Kali Yuga o Edad de Hierro, y que siempre se vinculó con el Oeste.

Antiquísimos conocimientos patrimonio de la tradición unánime fueron revelados a los sabios egipcios, persas y caldeos. Ellos se valieron de la mitología y el rito, del estudio de la armonía musical, de los astros, de la matemática y geometría sagradas y de diversos vehículos iniciáticos que permiten acceder a los misterios, para recrear la filosofía perenne diseñando y construyendo un corpus de ideas que ha sido el germen del pensamiento metafísico de Occidente, conocido con el nombre de tradición hermética, rama occidental de la tradición primordial.

Hermes Trismegisto, el tres veces grande, da nombre a esta tradición. En verdad Hermes es el nombre griego de un ser arquetípico invisible que todos los pueblos conocieron y que fue nombrado de distintas maneras. Se trata de un espíritu intermediario entre los dioses y los hombres, de una deidad instructora y educadora, de un curandero divino que revela sus mensajes a todo verdadero iniciado, el que ha pasado por la muerte y la ha vencido.

Los egipcios llamaron Tot a esta entidad iniciadora que transmitió las enseñanzas eternas a sus hierofantes, alquimistas, matemáticos y constructores, que con el auxilio de complejos rituales cosmogónicos emprendieron la aventura de atravesar las aguas que conducen a la patria de los inmortales. Autores herméticos han relacionado a Hermes con Enoch y Elías, quienes serían para los hebreos la encarnación humana de esta entidad suprahumana a la que identifican con Rafael, el arcángel también guía, sanador y revelador.

Esta tradición judía, que se ha considerado siempre como integrante de la tradición hermética, convivió con la egipcia antes y durante la cautividad. Moisés es fruto de esta convivencia, y en tiempos de los reyes David y Salomón, durante la construcción del templo de Jerusalén.

Hace alrededor de 3.000 años estos pensamientos se consolidaron en una arquitectura revelada que permitió, una vez más, la creación de un espacio vacío o arca interior capaz de albergar en su seno la divinidad. En el siglo VI a.C., que es el mismo siglo de la destrucción del templo de Jerusalén y contemporánea del Lao Tse en la China, del Buda Gautama en la India y del profeta Daniel en Babilonia, nace la escuela de Pitágoras que, también heredera de los antiguos misterios revelados por Hermes, iluminará posteriormente a la cultura griega, tanto a los presocráticos como a Sócrates y Platón.

Este pensamiento hermético influyó notablemente en la cultura romana, en los primeros cristianos ignósticos alejandrinos, en los caballeros, constructores y alquimistas de la Europa medioeval y en los filósofos y artistas renacentistas, nutriéndose al mismo tiempo de los conocimientos cabalísticos y del esoterismo islámico.

Luego florecen estas ideas hermético-iniciáticas en el movimiento Rosacruz que se desarrolla en Alemania y en la Inglaterra de la época isabelina, habiendo sido depositadas estas antiguas enseñanzas posteriormente en la francmasonería. Esta orden, que en su apariencia exotérica no ha podido escapar a la degradación y disolución promovidas por la humanidad actual, conserva sin embargo en sus ritos y símbolos