I- 53. Musas

Cincuenta y tres musas para todo pueblo existen entidades intermediarias a veces son los dioses mismos otras sem dioses las musas habitantes del olimpo se cuentan entre los primeros hijas de zeus sin hemos cine su quinta esposa con la cual se unió a bajo la apariencia de un pastor fueron engendrado en nueve noches distintas lejos de los demás inmortales con objeto de que hubiera quien celebrará la victoria de los olímpicos sobre los titanes diosas de la memoria el cielo y de la inspiración poética se les atribuye el poder de dar los nombres convenientes a todos los seres guardianas del oráculo de delfos dicen lo que es lo que será y lo que ha sido aunque ha nacido en el monte pierde o y visita en el olimpo donde alegran las fiestas de los inmortales con sus cantos con los que hacen resplandecen el palacio de su padre gustan de reunirse en la cima del monte el icono desde donde se acercan en la noche está enamorada de los hombres que pueden oír así en la quietud la melodía de sus voces ellas comunican también a los olímpicos los males y sufrimientos de estos el canto de cuya creación es una alegría para zeus estas entidades femeninas capaces de tomar indefinidas formas y de tomarlas y de revelar a los hombres si así ellas lo desean ya sea a través de la armonía de sus manifestaciones o mediante el ritmo y el número o directamente de su propia voz los misterios de la generación de los dioses el orden de la cosmogonía de las hazañas de los héroes en busca del cielo y cost mirando la tierra tienen el poder de transformar la realidad pues la audición de sus cantos hace de lo sensible símbolo de la armonía del alma del mundo manifestación imagen del dios polar apolo ellas unen al hombre con los sagrado porque están directamente vinculadas con el secreto y la armonía de la creación cosmogonía a la que revelan en el alma humana donde la reproducen poesía es igual creación y a la que conducen así al pie del eje que une los mundos simbolizado en la fuente la piedra la encina que aparecen al comienzo del canto de sido la telefonía como en el museo donde se halla en los productos de aquella audición y por lo tanto de la memoria al abrir un libro inspirado se abre también su templo o mansión aunque aparecen como vírgenes algunas han tenido hijos con dioses o hombres sin embargo los destinos de estos vástago señalan como verdaderos fin la generación espiritual supera cósmico a veces en forma trágica como es el caso de lino hijo de ucrania y de un mortal o bien de apolo y cali hope other si core a quienes te dio muerte al ser desafiado en el canto otras como exclusiva generación del amor como el de himeneo nacido de la unión de apolo y italia siendo al comienzo tres cuando los tiempos arcaicos su número ha quedado fijado en nueve según la teoría de sido a quien ellas mismas la revelaron y sus propios nombres están unidos a su función clio que preside la historia y que canta la gloria de los hombres y la celebración de los dioses siendo sus atributos la trompeta heroica y la sidra reuters la que sabe agradar y que preside la música de flauta y otros instrumentos de viento thalía la comedia la que trae flores o la que florece nombre también de una de las tres gracias representada con la máscara de la comedia y el bastón de pastor el pomelo la tragedia la que canta lo que merece ser cantado representada con la máscara trágica y la masa de hércules si core la música en general y la danza la que ama la danza cuya atributo es la cita era to la poesía lírica y los cantos sagrados acompañada por la lira y el arco cuyo nombre procede de eros el primer dios que apareció después de gea nacida de caos y generadora de los demás dioses poligamia el arte mico la que inspira la unión de los múltiples signos y se vinculan a ella la retórica elocuencia la persuasión representando la con un dedo en los labios ucrania la celeste la astronomía la contemplación de la armonía del cielo representada con un trípode junto a ella