I- 61. La montaña y la caverna

Sesenta uno la montaña y la caverna la montaña junto con la piedra forma reducida de esta y el árbol con el que se encuentra asociada es un símbolo natural del eje del mundo por ser en realidad una elevación o protuberancia de la tierra la estructura de imaginar del hombre y sagrado ven la montaña un símbolo de su propia naturaleza que aspira verticalmente hacia lo superior o celeste en realidad todas las montañas tienen ese significado pero existen algunos que debido a ciertas correspondencias espaciales relacionadas con la topografía sagrada están cargadas de flujos espirituales estas son las denominadas montañas santas o sagradas morada de entidades espirituales de ahí que muchos templos y santuarios como es el caso por ejemplo del partenón griego se construyeron en las cimas de determinadas montañas es decir allí donde la tierra parece tocar el cielo asimismo la montaña en cuanto a su estructura es un arquetipo del templo lo cual es especialmente visible en las pirámides egipcias y precolombinas y en los figura babylon únicos en relación con esto es significativo el hecho de que dante en la divina comedia si tuve al paraíso terrenal o jardín del edén del que todo templo es una imagen simbólica en la cima de una montaña que es la montaña polar celeste o mítica como muchos pueblos tradicionales como es el caso del monte entre los hindúes el albor entre los antiguos persas el sinaí y moría entre los hebreos la montaña entre los árabes o el monte gurú o ello blog entre los aborígenes australianos etcétera la vinculación de la montaña con el paraíso nos sugiere su carácter primordial aquel o su equivalente en cualquier tradición se considera como el comienzo u origen mítico de la humanidad la edad de oro cuando todos los hombres sin excepción participaban del conocimiento y la verdad el paraíso era también la residencia de la gran tradición universal conservadora de la doctrina y de la sabiduría perenne toda montaña sagrada como el edén es el símbolo del centro del mundo pero a partir de cierta época y debido a las condiciones cíclicas a diversas el conocimiento dejó de pertenecer a la totalidad de los hombres quedando en posesión tan solo de unas minorías las que para salvaguardar lo y mantenerlo a través de los tiempos crearon las culturas tradicionales conformadas por los ritos y símbolos sagrados el conocimiento se reflejó en el interior de sí mismo en el corazón de la montaña es decir en la caverna un lugar que por su situación está oculto y protegido por tal motivo el mundo sufra terrestre de vino en cierto modo el mundo subterráneo se hizo invisible oculto pero no desapareció la búsqueda oscura de la caverna sustituyó a las luminoso edad de la cúspide de la montaña la verdad que los primeros tiempos era ha manifestado a los cuatro vientos y estaba en boca de todos se convirtió en un secreto solo percibido en lo interno la caverna como el huevo es también un símbolo del cosmos un centro del mundo al igual que la montaña