I- 66. Ciencia

Sesenta y seis ciencia la antigüedad no establecía diferencias netas entre ciencia arte y filosofía igualmente los alquimistas medio vales se auto denominaban tanto artistas como filósofos y al referirse a sus actividades lo hacían llamando las ciencia de ese modo la vinculaban con la ciencia sagrada y tradicional que no excluye las disciplinas cosmo lógicas ni la meditación meta física y tampoco el rito y la oración según puede verse en todos los documentos semana dos de su mano los que unánimemente los testigos la ciencia tal cual la conocían los antiguos no tenían nada que ver con un método literal como la conciben nuestros contemporáneos nacida esta idea con descartes en el discurso del método aparecido recién en el siglo diecisiete y aún pensaban en su sustitución por la técnica o técnicas modos deber estos exclusivamente empíricos irracionales en contraposición con la universalidad de la auténtica ciencia la llamada ciencia moderna fundamentada en la estadística y en la comprobación de un mismo fenómeno en circunstancias ideales no es de ninguna manera exacta como bien lo sabían los alquimistas medievales que repetían un mismo experimento cien puntos de veces sabiendo que las circunstancias eran siempre distintas para obtener finalmente resultados palpables de transportación natural pues es sabido que las mismas coordenadas espacio temporales no se dan de una misma manera indefinida en un supuesto mundo inmóvil frío e irreal lo que se entiende equivocadamente como matemático y la mejor comprobación de ello es la observación atenta de la tierra y el cielo de lo macro cósmico y micro cósmico siempre en continuo movimiento y perpetua generación de nuevas formas de vida de otro lado queremos destacar que esta ciencia moderna a la que nos estamos refiriendo es en verdad un esquema anticuado del siglo diecinueve que paradójicamente permanece vigente en las casas de estudio oficiales sin embargo las comprobación es de la más moderna ciencia agradecidas aproximadamente desde unos sesenta años a esta parte con una concepción absolutamente diferente del nacionalismo mecánico se tocan con las concepciones de la antigüedad y describe en una cosmetología análoga a la de las doctrinas tradicionales de todos los lugares y tiempos según daremos algún ejemplo en sub se cuente es serie ya capitales