II- 13. Simbolismo animal I

Trece simbolismo animal uno los animales además de expresar la parte instintiva irracional del alma humana los impulsos deseos y emociones del animal siempre ocupado un lugar destacadísimos en la cosmogonía de todos los pueblos y culturas tradicionales que unánimemente han visto en ellos manifestaciones de las fuerzas cósmicas y divinas en su acción sobre el mundo constituyéndose en vehículos y hora culos transmisores de la realidad del luminoso y por tanto en mensajeros o intermediarios entre el espíritu y el hombre ellos conforman pues un código simbólico de suma importancia un lenguaje a través del cual el hombre ha podido y puede leer las claves que le permiten comprender las leyes y misterios del universo y por consiguiente conocerse a sí mismo pues siendo un micro cosmos hecho a imagen y semejanza del macro cosmos contiene dentro de sí todas las formas lo cual es posible por la posición central que ocupa en su mundo y que le fue designada por el creador en este sentido los textos tradicionales afirman que los primeros hombres tenían la potestad de poner nombres a todos los seres y cosas lo que no sería tal si éstos no formarán y parte de su naturaleza integral asimismo la lengua da mica y primordial ha sido llamada la lengua de los pájaros no siendo estos efectivamente sino los mensajeros de las realidades superiores lo cual guarda relación con la lengua de oca de boca considerada en la edad media y en el sur de francia como el argot simbólico utilizado por los alquimistas constructores trovadores y juglares para transmitir el conocimiento la lengua de boca con la lengua de los pájaros es verdaderamente el lenguaje de los símbolos podríamos decir que los animales sobre todo los salvajes en cierto modo conservan todavía la pureza virginal de los orígenes son lo que son y en la espontaneidad de sus gestos participa junto a la naturaleza entera de la armonía y del rito perenne de la creación recordemos que en diversas culturas de las llamadas primitivos o canicas es muy importante la figura del animal iniciador vinculado con la idea de un alter ego animal en el hombre además en dichas culturas por lo general el ancestro mítico y civilizados es un animal y su danza rito creación al es la que se reitera imita en las ceremonias de acceso a lo sagrado conocida es también la existencia de ciertos animales psico pomposo por ejemplo el perro y el caballo que guían al difunto en su viaje postmortem considerado análogo al que ha de realizarse durante las pruebas por el laberinto inicia ático sin olvidar que los guardianes del umbral cuya función es impedir o permitir a los que están cualificados para ello la entrada al mundo invisible aparecen revestido con formas animales cash en ocasiones con apariencia monstruosa y terrible tal es el caso por ejemplo del macará y del cala hindúes o del tao chino que figuran al ser supremo en su aspecto de animal monstruo