II- 20. La Ciudad Celeste II

Veinte la ciudad celeste dos también es importante advertir que la fundación de las ciudades con sus templos y santuarios era un símbolo que expresaba en la constitución o consolidación de una doctrina tradicional convirtiéndose así la ciudad terrestre en la expresión misma de los principios cosmogonía hijos y metafísicos revelados por dicha doctrina pues está siempre ha sido considerada como la emanación directa de la doctrina del cielo que no es otra que la propia sabiduría perenne ley eterna osea nata nada arma contenida en la tradición pre mordían o lo que es lo mismo en el centro supremo este si bien en un principio era accesible a todos los hombres se ha vuelto por razones de orden cíclico oculto e inaccesible para la gran mayoría de ahí que sea a través de la comprensión del sentido profundo y esencial de la enseñanza como se puede realmente establece la comunicación con dicho centro es decir cuando la intención y la voluntad de todo el ser se siente hacia el conocimiento y se identifique y sea uno con el promoviendo así una verdadera transformación interior pareja con la realización de todas las posibilidades contenidas en el estado humano a la luz de cuya plenitud todas las cosas aparecen reintegrarse en la unidad del sí mismo lo cual está en relación con la frase evangélica buscar y encontrareis pedí y seréis afiliados y amat y se abrirá a esa transformación precedida por numerosas muertes y nacimientos se refiere la expresión hermética que sintetiza la consumación de la gran obra espiritual izar los cuerpos y corpore izar los espíritus o espiritual izar la materia y mateo realizar el espíritu como se dice en las primeras páginas de este programa el centro del estado humano está representado precisamente por el corazón donde en efecto todas las tradiciones sitúa en la morada simbólica de la ciudad celeste o ciudad divina en sant inscrito broma pura que es el reino de los cielos identificado con cristiana polis o el templo del santo espíritu que está en todas partes del hermetismo rosa cruz del que se dice que no vendrá ostensiblemente ni podrá decir se lo allí el o aquí porque el reino de dios está dentro de vosotros lucas diecisiete veintiuno es también la jerusalén celeste como hemos dicho cuyo advenimiento supone la abolición de la condición temporal y por tanto la restauración del estado primordial y del sentido de la eternidad o presente eterno en consecuencia podría entonces afirmarse que la ciudad celeste es la posibilidad permanente de vivir la realidad en sí misma sin reflejos duales como ha sido es y será siempre constituyendo el punto de referencia vertical queda sentido y plenitud a la totalidad de nuestra existencia que se reconoce lo universal conduciendo nos de la periferia el centro a través del eje que comunica la tierra con la patria celeste que es nuestro origen y destino final he aquí el tabú cenáculo de dios entre los hombres y eligirán su taberna culo entre ellos y ellos serán su pueblo y el mismo dios será con ellos apocalipsis veintiuno