II- 24. Mitología

Veinticuatro mitología los diversos significados de los mitos así como los de los símbolos no se contradicen aunque se super pongan o dicho de otro modo estos significados son polifacético y se refieren tanto a distintos planos de la realidad con diferentes aspectos de su manifestación el hecho es que un grado tipo de lectura del mito o del símbolo no tiene por que necesariamente excluir a cualquier otro sino que más bien esto sentidos se complementan muchas veces se refieren al aspectos de la realidad que coexisten en ella intrínseca mente el hombre moderno está acostumbrado a proceder en forma absolutamente binaria o sea por sí o por no generalmente por lo bueno siempre distinto y cambiante lo que lleva a negar el mal implícito en cualquier manifestación razón que caracteriza a su educación lógica formal que los siglos diecisiete dieciocho desemboca necesariamente en el racional ismo es el producto de su programación histórica y con estos parámetros cree que está perfectamente capacitado para juzgar y valorar todo sin comprender que es una víctima de su condicionamiento bajo cuya ilusoria ciencia se atreve a interpretar culturas y pensamientos que no sólo no fuera una cuñados bajo esa simple listas e ingenuas perspectivas sino que bien por el contrario esos mismos pensadores y culturas se encargaron de advertir los riesgos de tales aptitudes desde los comienzos de su formulación puesto que los errores de la sociedad moderna ya están expresados en forma embrionario el o gérmenes de la grecia clásica o dicho de otra manera en los cimientos de todo organismo vivo tal cual una civilización que en virtud de su crecimiento múltiple cada vez se encuentra más alejado de su estado original llevando en sí implícitos los elementos y solo últimos que le ofrece invitarán a su degradación y muerte final por lo que la errónea sin planificación de positivo o negativo bueno o malo excluyendo siempre en beneficio del otro no es otra cosa que un error ya que las calificaciones de qué se trata son válidas sólo desde un punto de vista ignorando el contrario y están sujetas a la relatividad el tiempo lo malo de hoy es lo bueno de ayer lo que pudiera considerarse bueno lo malo de tiempos pasados etcétera el mito en su ambivalencia aclara esta ignorancia de la que tanto susana la mayor parte de nuestros contemporáneos que tratan de ser buenos o algo de manera más de generada manos sin comprender que en el conjunto de las cosas del cosmos estas valoraciones arbitrarias están sujetas a las determinaciones individuales de sus propios ojos cuya conveniencia interesada ya sean social con personal es el producto de sus deseos que los acuden en todas direcciones es este tipo de actitud a saber el desconocimiento de las leyes de la cosmogonía a la que los mitos se refieren en primer lugar lo que les llevan a despreciar el mito a vivirlo como fábulas o fantasías o intentar su clasificación técnica quirúrgica o en el mejor de los casos a interpretarlo con una captura y mediocridad digna del pensamiento de la sociedad en que viven