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By La voz del Agartha Programa Agartha

Description of II- 32. La belleza

Programa Agartha. Introducción a la Ciencia Sagrada. Módulo II. Acápite 32. La belleza. Grabado por el Ateneo del Agartha.

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Treinta y dos la belleza como el amor al que se encuentra indisoluble mente unida la belleza es un nombre o atributos divinos según muestra y ejemplifica las fieras diferent también llamada armonía como sabemos debido a su carácter universal la belleza no es patrimonio de nadie y desde luego escapa a las clasificaciones del arte y del artista moderno que sólo perciben de la lo estético y superficial cuando no sencillamente la niegan apostando por lo realmente grotesco y confuso la mayoría de los que se adoptó denominan artistas olvidan que la belleza es un permanente asombro que sea implícito en la textura cambiante y polifacética de la vida y lo que es más importante en la esencia y el ser mismo de las cosas y los seres ella se identifica con lo inaccesible con lo que no puede ser medido ni computado pero sí experimentado como un tipo de emoción intelecto viva y su racional capaz de producir la necesaria ruptura de nivel que haga posible el contacto directo con las realidades espirituales que por lo demás toda la creación constantemente revela y sugiere por eso siempre ha sido considerada como una energía intermediaria entre lo humano y lo divino entre el horizontal y vertical al igual que el símbolo y como éste es un vehículo que nos conduce al conocimiento unión de los contrarios aparentes o conjugar acción en una sola entidad del sujeto que conoce y del objeto conocido la belleza es el reflejo en el cosmos de la unidad arte típica germinado en el corazón del hombre lo lleva al conocimiento de sí mismo y del mundo mediante el arrebato que produce su contacto en este sentido la belleza participa tanto del éxtasis dionisia relacionado con la atracción y el vértigo hacia las energías telúrico así terrestres como de la polinesia donde esté éxtasis se muta en contemplación hacia las formas puras este es el caso de platón para quien las figuras del círculo y el cuadrado proporcionaban la contemplación de la belleza absoluta las artes sagradas y tradicionales aglutinan estas dos maneras de concebir la belleza que debido al temperamento de los hombres que las realizan pueden expresar una u otra forma o ambas a la vez pues en realidad son complementarias con no lo son la tierra y el cielo por poner un ejemplo un icono cristiano y la voluptuosa de formas de una diosa pagana pueden en el fondo sugerir la misma idea sea como fuere intuir la verdadera belleza y ser uno con ella puede aparecer en cualquier momento no importa la causa pues entonces ya no seremos los mismos con nuestros falsos complejos y prejuicios sino que se nos abra dado la gracia de participar del rito de una danza total de la que nada ni nadie queda excluido

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