II- 46. La lira de Apolo y la flauta de Orfeo
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Programa Agartha. Introducción a la Ciencia Sagrada. Módulo II. Acápite 46. La lira de Apolo y la flauta de Orfeo. Grabado por el Ateneo del Agartha.
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Cuarenta y seis la lira de apolo y la flauta de orfeo concebir al tiempo sin el espacio como referencia es imposible pues sólo cuando entra en relación con el a través del movimiento se torna inteligible ello se debe a que posee por naturaleza o la actualidad superior al estar de algún modo determinado que aquel la música arte del ritmo y la armonía por excelencia es sin duda la que de manera más obvia y bella revela el carácter cíclico y recurrentes del tiempo desmintiendo la absurda concepción lineal uniforme y cuantitativamente que de él ha forjado la mentalidad profana el número es la estructura del ritmo y como tal es cualidad manifiesta que se distingue netamente de la pura agitación como la música y la melodía lo hacen del ruido esta concepción auditiva del cosmos nos aproxima lo invisible a los sutil a todo aquello que está más allá de la constatación sensible en general la potencia divina crea pues el cosmos a partir de ritmos de alta calidad es que ahora se equilibra horas se desequilibran sin salir jamás del día paso a un divino la belleza uno de los nombres divinos al manifestarse lo hacía a través de la perfección de las formas y estas antes de venir groseras configuran idealmente la osamenta sutil y formativa del universo la arquitectura invisible del cosmos dicha arquitectura es realmente un lenguaje divino y maravilloso cuya aprehensión está directamente vinculada a la intuición intelectual del corazón sagrario del templo humano y sede de todas las teorías la música platónica de las esferas ilustra de manera perfecta esta concepción al describir al cosmos como una inmensa caja de resonancia que no hace más que amplificar unas energías virtuales hasta llevarlas a su concreción efectiva para luego devolverlas a su origen como chispas destellos o reflejos transitorios de un arquetipo inmutables solbes coagula son en la alquimia hermética o condensa acción disipación en la extremo oriental la fórmula de este doble movimiento simultáneo que hace posible la maravilla de la existencia universal e individual y sus indefinida siguientes reglas ciones las cualidades de los sonidos ligadas como vimos a los planetas lo están también a los elementos igualmente los instrumentos que los reproducen del viento cuerda percusión etcétera tienen al aire y a la tierra como módulos terrestres y al fuego como celeste ya que es el despertar del foco interno la visión principal de la música realmente la sagrada como manifestación de la armonía universal la música contiene en sí potencialmente todas estas energías por el hecho de que lo semejante atrae a los semejante que su acción sobre la psiquis urbana despierta lógicamente a sus respectivos homólogos así como también el poder de mar los entre sí los diferentes tiempos y marcas reconocidos en las partituras clásicas occidentales lo hacen sino traducir el efecto de las energías del alma sobre la creación musical y viceversa andante alegro patético brillo moto no son sino estados del alma que revelan de por sí drama interno entre varios ritmos y personajes cuya descripción alegórica la encontramos en memorial mente en todos los mitos y cosmogonía es antiguas