II- 68. Magia

Sesenta y ocho magia se entiende aquí por magia sin desconocer formas menores ineficaces y perversas de esta ciencia toda actividad ritual intermediaria dedicada a atraer las energías celestes a la realidad terrestre de acuerdo a la doctrina cava listica de las emanaciones que subordina el mundo element tal y corporal al mundo anímico y astral y ambos al plano estrictamente espiritual o en otra terminología intelectual o neumático por este motivo tanto las prácticas culturales como los encantamiento ejercicio rituales concentraciones estudios y meditaciones y especialmente en la oración deben efectuarse teniendo el ánimo y la inteligencia puestos en las verdades más elevadas en el dios supremo e incomprensible más allá de su propia creación esto hará que estas prácticas te urge chicas que presupone en un conocimiento cosmogonía y metafísicos sean eficaces y adecuadas proporcionalmente a las necesidades cuyas satisfacción se invoca por otro lado este movimiento descendiente de energías y fuerzas que se establece ha de ser completamente interno osea del exclusivo interés del sujeto que práctica en íntima relación con el beneficio del conocimiento su característica de ser la de la realización de un rito simpático y rítmica con el universo y estas correspondencias y analogías que se pretende encauzar han de ser efectuadas con un total desinterés sobre cosas particulares o sea con un alto grado de vaciamiento e impersonales dad para que los flujos de lo más alto se derrame sobre el operario o aprendiz de mago que de este modo puede acceder a las realidades más sutiles y recónditas ya las esferas más altas del intelecto divino a un punto tal que su propio ser se encuentre identificado en todo tiempo y lugar con las más transparentes emanaciones del cosmos y advierta su unidad y majestad en todas las cosas de una manera natural pues estas verdades son ya con sustanciales con su ser mismo en este tipo de identificación con el universo y lo que está más allá de el juega un papel extraordinariamente eficiente la meditación sobre el árbol de la vida se tico como modelo del universo instrumento vehicular y revelador como el tarot de las energías intermediarias entre la de ida más al alta y los seres y las cosas manifestados de forma elemental o material