II- 71. Sobre la gramática, dialéctica y retórica

Setenta y uno sobre la gramática dialéctica y retórica precedente mente hemos tocado el tema de las siete artes liberales allí decíamos que al trivium la triple vía le corresponde la gramática la dialéctica y la retórica o sea las palabras voces y nombres de las cosas y que en el esotéricos no cristianos y asimilaba en respectivamente a las esferas de la luna mercurio venus para alfonso décimo el sabio la primera de estas ciencias limpia la lengua tarta moda para que hablen forma recta la segunda lima el origen de la falsedad la tercera en talla la obra energía y compone la hermosura es igualmente la primera da al hombre el entendimiento la segunda le inducen la creencia de las cosas a saber la verdad la tercera amonesta y trae las otras a acabar los hechos que ellas quieren o despiertan del mismo modo la primera nos enseña a hablar derechamente la segunda a ser útiles y agudos la tercera a decir a molestando y apuesta mente con respecto a la gramática decía aristóteles que ya era escribir lo que se enuncia en todo caso esto tiene poco que ver con lo que hoy se entiende por gramática y está bien claro que ya existía antes que su mera codificación como es obvio para establecer una similitud que el derecho ha existido antes que las leyes romanas la pretendida ciencia moderna incluye cierta rigidez es que es preciso destruir la gramática castellana tal cual la conocemos nace en el siglo dieciocho y es contemporánea de descartes y el nacionalismo este problema viene de lejos horas y afirmaba que el uso es el árbitro y señor de las lenguas y las normas un artificio auxiliar esta misma crítica es válida respecto a la lógica tomada como ciencia y su asimilación hora a la dialéctica hora a la retórica y puede pensarse con razón que este error de la manía clasifica toria viene desde lo hondo de la filosofía griega en gran parte iniciado por el propio aristóteles lo que ha dado lugar a los sistemas de los modernos en especial después del siglo de las luces y que desgraciadamente hoy se identifican con la filosofía