Jeanne Baret, una efeméride en femenino

Y ti la más moda porque está más jugada que viernes de aunque el propio futuro del haitiano que se llegó camila a parís porque no han dejado testimonio como decía al gran clásico de la antropología son pueblos sin historia y las mujeres también es un género sin historia en ese sentido porque carecen de una narrativa propias de una voz propia sino que son voces interpuestas escuchamos a juan el historiador de la ciencia del instituto de historia del csic con él y con manuel hurón historiador en la universidad autónoma de madrid vamos a asistir en este podcast al desde el amiento de jean pared botánica y exploratoria del siglo dieciocho marco sorprende la dureza de esos viajes de todas las testimonios que se puedan encontrar la dureza esos viajes sorprende y hay que señalar que varias fuentes califican como la infatigable no es difícil de todas maneras especular o conjetura con que la razón para emprender esta gran aventura tuvieron que ver mucho con con el atractivo intelectual que despertaba en esta época hacer un viaje de estas características para una persona que se dedicaba la botánica y luego por otra parte con la combinación con motivos personales de que formaba parte de la vida person de conversación entonces era un proyecto que tanto profesional como personalmente seguramente le resultaría muy atractivo muy arriesgado y muy atractivo para para una persona efectivamente como está demostrado muy arrojaban para alante pareja y sirvientes del naturalista filiberto comer son pared erizo alrededor del globo y tras creció uno de los tabúes más consolidados en las marinas europeas logrando una hazaña característica de la ilustración el viaje con navegación vemos que imaginamos cómo puede pasar desapercibida una mujer de hombre durante tanto tiempo algunos sospechan que muchas de las descripciones botánica si lo ser varios recogidos en el viaje fueron obras de jean pared y no de comer sano el front dispersión de la tic lópez pedía de vivero ideal en verde publicada en mil setecientos setenta y dos representa una imagen encargada de simbolismo es una composición alegórica en la que las figuras femeninas que representan la razón y la filosofía rascar el pelo que cubrir la verdad que estar de ana esta historia que vamos a contar hablar en la navegación por mar del espacio contenido de los navíos y que algunas mentes por aquí se asoman grandes navegantes de la edad de oro de la navegación a vela y arrojados naturales estas los barcos los barcos son la suerte de de mundos confinados con se combina el convento la granja es una especie de circo ambulante donde hay animales vivos donde hay plantas donde hay no se quien define al barco como mezcla de mitad laboratorio mitad fortaleza efectivamente tiene un componente armado naútico naval militar y también un componente científico es un espacio para el confinamiento terrible la zona el hacinamiento en las largas navegación era espantoso y también un lugar donde coinciden por intereses comerciales científicos militares que no están opuestos sino que conviven y que están inexplicablemente unidos declaraciones seremos uno más en el empeño de coleccionar ejemplares de todos los misteriosas especímenes que el periplo por cada mes su alcance para retratar el trabajo es una de las primeras parejas colaborativa en ciencia que se conocen lo cual nos ayuda a preguntarnos por el lugar lo femenino en el trabajo y en la piel