Jerusalén en tiempos de Jesús. Capítulo III
Description of Jerusalén en tiempos de Jesús. Capítulo III
En cuanto a la situación económica y a las profesiones en el siglo I de Nuestra Era podemos decir que en la época de Nuestro Señor había dos tipos clasificación en cuanto a las profesiones: las que satisfacían las necesidades del templo, tanto en la época de su construcción, como en la de su funcionamiento diario; y las demás profesiones a las que podríamos definir como las de “interés general”, que son las que vamos a pasar a estudiar a continuación.
Dentro de esta última clasificación nos podemos encontrar las que se dedicaban a cubrir el uso doméstico, las de la alimentación, las dedicadas a la fabricación a los artículos de lujo y para finalizar las correspondientes a la construcción.
This content is generated from the locution of the audio so it may contain errors.
Hola amigos soy raúl gómez y os doy la bienvenida a un nuevo pocas de senderos de la sabiduría senderos en las religiones bienvenidos amigos al segundo pocas de senderos de las religiones en el que estamos tratando la jerusalén que le tocó vivir a jesucristo allá por el siglo uno en el programa de hoy veremos dentro de las clases sociales de aquella época a la nobleza laica los escribas y los centros abrochados bien los cinturones y comenzamos un nuevo programa bueno pues comenzaron contando que al lado de la aristocracia sacerdotal había una nobleza laica bien es verdad que su importancia infinitamente menor como indica la misma es casi este datos que sobre ella nos han llegado conviene empezar por el examen de la composición del sandrine según los testimonios del nuevo testamento esta suprema asamblea judía compuesta de setenta y dos miembros comprendía tres grupos los sacerdotes jefes quienes proporcionaban la presidencia a la persona del sumo sacerdote los escribas y los ancianos pero quienes formaban parte del grupo de los ancianos pues tenemos la red apuesta la historia de la suprema asamblea judía después del destierro los organizadores del pueblo que desde entonces estuvo sin reich tuvieron la mira puesta en su organización en la antigua composición familias que procedía de la división del pueblo en tribus y que jamás había caído totalmente no olvido incluso después de el asiento en canadá tal vez ya en el exilio es decir con la desaparición de la monarquía los jefes de las estirpes y familias más importantes se pusieron al frente del pueblo dirigiendo individualmente el establecimiento de las familias en babilonia y gobernando las en calidad de guías y jueces después del destierro estos jefes de las familias los ancianos de los judíos aparecen los representantes del pueblo con los que trata el gobernador persa y quienes en unión del gobernador de los judíos dirigen la reconstrucción del templo así pues les sandrine asamblea suprema del judaísmo proceso cíclico se formó de la reunión de estos jefes nos sacerdotes representantes de la nobleza laica con la aristocracia sacerdotal es instructiva sobre este punto la descripción de la reforma judicial de josé fat por el cronista descripción que refleja la situación prop cecilia la suprema autoridad judicial de jerusalén a allí compuesta del evitas sacerdotes y jefes de familia es por consiguiente un senado aristocrático compuesto de representantes de la aristocracia sacerdotal y laica el cual las épocas presas y griega llegó a ser la cabeza del pueblo judío solo más tarde en tiempos probablemente de la reina alejandra de ideas farís seas fueron admitidos los escribas farís deseos en esta asamblea su prima hasta entonces puramente aristocrático no puede por tanto caber dudas sobre la composición del grupo de ancianos sandrine que son los jefes de las familias laicas más influyentes y que representan a la nobleza laica del pueblo en
Comments of Jerusalén en tiempos de Jesús. Capítulo III