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By Profesor Arkadio Podcast Linterna de Diogenes
LDD16x02 - Dispersar el Poder. Los movimientos como poderes antiestatales

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¿Cómo fue posible que en los albores del siglo se movilizaran coordinadamente en medio de un aparente caos, miles y miles de hombres y mujeres aymaras en El Alto para echar del gobierno a un presidente asesino? ¿Cómo hacían los aymaras rurales y urbanos de Bolivia y los hombres y mujeres de Cochabamba para tender sistemáticamente cercos al poder? ¿Cómo se ponían de acuerdo sin que se viera ningún “centro visible” de la acción social? ¿Cómo deliberaba esta gente orgullosamente morena y vigorosa, de tal modo que no importaba a quién se preguntara, todos sabían qué estaban haciendo y hacia dónde tenían que ir?¿De dónde aparece y cómo se produce esta inteligencia colectiva...? ¿Esta capacidad creativa?
En el libro Dispersar el poder. Los movimientos como poderes antiestatales Raúl Zibechi busca la respuesta a estas preguntas en la fuerza de lo comunitario. Y con él hablamos.

Segundo capítulo del ciclo dedicado al entramado comunitario como elemento desde el que se construyen contrapoderes. Contrapoderes dispersos como nos contará Raúl Zibechi hoy. Capaces de llevar a cabo tremendas luchas desde el año 2000 a 2005 contra corporaciones multinacionales y contra los propios gobiernos de Bolivia. Y derrotarles.

*Junto a la entrevista y extractos del libro Dispersar al poder. Los movimeintos como poderes antiestatales, se incluyen audios extraidos del documental "La ofensiva de Octubre"

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Servir de los podemos nosotros en esa época edición se ha servir de nosotros de escaleras para que sean ricos se hagan poderosos arturo prepare tomé en un momento muy importante cuando prácticamente todas las reformas del ajuste económico de los últimos veinte años del siglo pasado no funcionaron y la persona que mejor las instrumento que sánchez de lozada pretender todavía más lejos la gente decidí darle basta entonces se surte que nuestras de acción ha sido ver ser carles y bloqueo sabéis si le gusta es un cerco y de una ofensiva indígena y madera corte el centro político como la plaza murillo o de la zona sur de la ciudad de la paz la que teníamos rey en la tarde comienza a los que matan a la gente que nada tiene que ver gente que los elige del pueblo sino un día tenemos cinco nosotros ya nos convertimos como la madre de todas las batallas la pena lucha de resistencia primero si va después de ser gigantesco conglomerado de hombres y mujeres jóvenes ancianos y niños que protagonizaron la guerra del agua en cochabamba en el dos mil los bloqueos de caminos y de la ciudad de la paz los levantamientos insurrección es de la ciudad de el alto en dos mil trece en la primavera de dos mil cinco las tomas de tierras cierres de válvulas de los gasoductos ocupaciones de los pozos petroleros lo largo de todos esos años fue capaz de poner patas arriba al estado boliviano incapaz de contener a los pueblos en movimiento viajamos a los primeros años de este siglo en bolivia para entender cómo se en esos contra poderes del altiplano aymara capaces de hacer caer gobiernos bienvenidas a la linterna de diógenes hoy dispersar el poder los movimientos como poderes santi estatales octubre de dos mil trece es el punto máximo en un ciclo de movilizaciones de insurgencia popular que se abre con la guerra del agua en cochabamba desde finales del noventa y nueve que se cerraría digamos en vez de junio de dos mil cinco con la salida de carlos mesa de palacio de gobierno esa lucha levantó mis que realizamos es del año dos mil dos mil el primero luego algún sólo seis finalmente de dos mil cinco tumba carlos que es ver en ese proceso revolucionario de cambios en el que la gente sale a las calles y a los caminos a cambiar la historia de este país octubre es el clímax el punto máximo de ofensiva popular contra el estado contra el capital contra las transnacionales cómo fue posible que los albores del siglo se movilizarán coordinada mente en medio de una aparente caos miles y miles de hombres y mujeres hay marcas en el alto para echar del gobierno un presidente asesino como hacían los semanas rurales y urbanos de bolivia y los hombres y mujeres de cochabamba para atender sistemáticamente cercos al poder como se ponían de acuerdo si que se viera ningún centro visible de la acción social como deliberada a esta gente orgullosamente morena y vigorosa de tal modo que no importaba a quien se preguntará todos sabían que estaban haciendo y hacia donde tenían que ir donde aparece y cómo se produce esa inteligencia colectiva esta capacidad creativa en el libro dispersar el poder los movimientos como poderes anti estatales la uci betsy busca la respuesta a estas preguntas en la fuerza de los comunitario city como periodista investigador militante ha recorrido casi todos los países de américa latina con especial énfasis en la región andina con

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