
LDD19x05 - Incendios. Capitalismo inflamable

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En junio de 2017, tres incendios sacudieron el mundo de manera casi simultánea. En Pedrógão Grande, Portugal, 66 personas fallecían bajo las llamas en un campo asfixiado por el calentamiento global y los eucaliptales. En la Galería Nicolini de Lima, Perú, dos trabajadores morían encerrados en condiciones de semiesclavitud, en contenedores apilados en el tejado del centro comercial. En la Torre Grenfell, en Londres, un incendio mataba a 72 personas de madrugada, mientras algunas cenaban y otras dormían.
En el libro Incendios, Una crítica ecosocial del capitalismo inflamable, Alejandro Pedregal recorre diferentes dimensiones de la violencia y peligrosidad del capitalismo a través de estos tres incendios casi simultáneos
Hablamos con Alejandro para ver como cada uno de estos incendios sirve para reconstruir las condiciones históricas por las que la naturaleza ha sido mercantilizada, el trabajo explotado bajo el capitalismo global, y el neoliberalismo ha asaltado los espacios destinados a la reproducción social.
Aquí, el fuego sirve tanto de metáfora como de fuerza material y tangible: expone la amoralidad estructural del orden capitalista, sus ciclos de destrucción social y ecológica, y su papel en la configuración de las condiciones planetarias actuales.
linternadediogenes@gmail.com
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Soy Arturo, rey de los Bretones.
¿Rey de los quiénes? De los Bretones.
¿Quiénes son los Bretones? Todos nosotros, todos somos Bretones.
Y yo soy el rey.
No sabía que teníamos un rey.
Creí que éramos una colectividad autónoma.
¿Puede el incendio de un bosque en Portugal hablarnos de la acumulación originaria, la mercantilización de la tierra, la desposesión de los medios de producción y de los límites ecológicos del capital y su efecto bumerán? ¿La muerte de dos trabajadores encerrados en un contenedor durante un incendio en un centro comercial en Perú nos puede decir algo, quizás, de la violencia estructural, de la explotación y sobreexplotación, de la división mundial del trabajo y diferencias entre el centro y la periferia del sistema mundo capitalista? Y, por último, un tercer incendio, con apenas unos días de diferencia con los otros dos, en un edificio de viviendas de Londres que provocó la muerte de 72 personas que vivían allí, ¿nos puede ayudar a entender los procesos de financiarización de la economía, la mercantilización de aspectos vitales de nuestras vidas, como nuestras viviendas o barrios? ¿Pueden estos tres incendios, accidentales, trágicos, en lugares muy diferentes y alejados entre sí, poner sobre la mesa la naturaleza violenta y destructiva del capitalismo? Pues, Alejandro Pedregal lo hace en el libro Incendios, una crítica ecosocial del capitalismo inflamable.
Alejandro es investigador del Consejo de Investigación de Finlandia en el Departamento de Cine y autor de varios ensayos.
Anteriormente también trabajó, además, en el Departamento de Historia del CSIC.
También es colaborador habitual del Salto.
Alejandro, bienvenido en Internaeógenes.
Hola, ¿qué tal? Muchas gracias por tenerme aquí.
Bueno, una cosa que avisas desde el principio es que este libro no va de incendios, ¿no? Aunque sí que es cierto que estos tres incendios en junio del 2017 te sirven para contar muchas cosas.
Pero bueno, la realidad es que son tres incendios que suceden en lugares diferentes, uno en Portugal, otro en Inglaterra, otro en Perú, también de naturaleza diferente, ¿no? Uno es un bosque, otro una fábrica, el tercero un edificio de viviendas y las causas inmediatas de cada incendio son diferentes.
Es decir, aparentemente no hay nada que los vincule.
Accidentes, tragedias impredecibles, acompañadas de muerte, destrucción, dolor.
Y sin embargo, ¿se puede contar la historia del capitalismo a través de esos tres incendios? Bueno, yo, a ver, no sé si logro contar la historia del capitalismo en sí, pero sí es cierto que cuando acontecieron los tres incendios, cuando sucedieron en junio de 2017, me llamó la atención, de hecho lo primero que me llamó la atención era la simultaneidad de los incendios y cómo cada uno de ellos, a mi modo de ver, hablaban de diferentes aspectos tanto del desarrollo histórico como de la situación concreta, contemporánea del capitalismo.
Y fue a partir de ahí que entendí que en cada uno de ellos se condensaban diferentes elementos que, de alguna manera, bueno, condensaban ese antagonismo esencial entre el capital y la vida, ¿no? Entonces, eran diferentes aspectos de ese antagonismo que se daban entre el capital, de alguna manera esas contradicciones se daban entre el capital y la naturaleza, el capital y el trabajo, y el capital y la reproducción social, y que además entendía que hablaban de un sistema mundo integral en el que esos antagonismos reflejaban tanto el desarrollo histórico del capitalismo como la situación actual de extremo
















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