El Lucero del Alba: "Jesús en el Corán" (capítulo III y último). Luis Antequera

Cuando nuestro yo hueca senderos de las religiones tomó yo bienvenidos amigos a senderos de las religiones de la mano de luis antequera hoy continuamos con el capítulo tres de esta miniserie dedicada a la figura de jesús de nazaret y su aparición en el corán así que abrochar bien los cinturones que comenzamos un nuevo programa adelante maduras dudan una mujer amador yo me gustaria saber louis tengo curiosidad si el corán relata de alguna manera al nacimiento de jesús si lo relata perfectamente se contiene en el corán toda una cristología toda una biografía de jesús que es en fin está interpretada a partir de los evangelios con algunas similitudes esenciales y básicas pero también con diferencias muy importantes porque hay cosas claro que están escritas en los evangelios que no son aceptables para para un buen musulmán hay una narración completa es probablemente el tema en el que más se extiende el coral sobre lo que hace sobre lo que se refiere a la figura de jesús que es precisamente su nacimiento mira el nacimiento si quieres te lo leo está está perfectamente recogido en la sura diecinueve del corán en las aleyas que van de las dieciseis treinta y cuatro tengo que hacerte una lectura un poquito extensa pero te la hago para que más o menos nuestros oyentes conozcan cómo contempla un musulmán lo que es el nacimiento de jesús dicen estos estas aleyas y recuerda a maría en la escritura cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de oriente y tendió un velo para ocultarse de ellos le enviamos nuestro espíritu nuestro espíritu sería el arcángel gabriel enviamos nuestro espíritu y éste se le presentó como un mortal acabado como un hombre no como un arcángel no como un ángel sino como un hombre dijo ella me refugio de ti en el compasivo si es que temes a dios dijo el yo soy solo el enviado de tu señor para regalarte un muchacho puro dijo ella cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal ni soy una ramera esto es importante esto proviene del talmud porque en el talmud efectivamente hay una serie de indicar es sobre la figura de maría que puede interpretarse como que bueno pues suizo quemaría finalmente era una persona con una dignidad mermada porque había tenido unos amoríos con un soldado romano fruto de los cuales habría nacido jesús jesús maría en el talmud en algunos pa pasajes del talmud no es una virgen sino que es una amante de un soldado romano entonces está esto que dice aquí el el corán está perfectamente intencionado no se dice mariano está diciendo no soy una ramera por decir algo si no lo está diciendo en una alusión clara a esas aluche iones que existen sobre su persona en el talmud continúa leyendo así será dijo tu señor dice es cosa fácil para mí para hacer de el signo para la gente y muestra de nuestra misericordia es cosa decidida quedó embarazada con el que dice de jesús y se retiró a un lugar alejado entonces los dolores de parto la empujaron hacia el tronco de la palmera este relato que te voy a hacer ahora está basado en una apócrifa un apócrifa muy bonito de estos que se llaman de la infancia de jesús donde hace donde hace no no no se refieren en los apócrifos al nazi pimiento de jesús se refiere a otros episodios de la vida de jesús pero que claramente están impregnando este pasaje que te voy a leer del del corazón dijo maría ojalá hubiera muerto antes y se me hubiera olvidado del todo entonces de sus pies le llamo jesús no es triste tu señor ha puesto a tus pies un arroyuelo sacude hacia ti el tronco de la palmera y ésta hará caer sobre ti dátiles frescos maduros come pues bebe y alégrate y si ves a algún mortal di