Luis Álvarez Falcón. Estética y fenomenología de la experiencia

Ciclo de filosofía sin fronteras Un potas de la sociedad de filosofía en abierto y Fronteras, a Luis Álvarez Falcón, que es un placer hablar contigo Luis hoy, que eres una de las voces actuales que ha trabajado con mayor profundidad la relación entre la fenomenología, la estética y la experiencia sensible. Luis actualmente está vinculado a la Universidad de Zaragoza.

Donde es docente y, obviamente, investigador, pero también colabora con diferentes instituciones académicas, tanto en España como en América Latina. Vamos a ir conociendo poco a poco su trabajo a través de la entrevista que vamos a hacerle hoy. Saludarte, Luis, y muchas gracias por acompañarnos hoy. Es un verdadero placer contar contigo en este diálogo.

Muchas gracias Nieves y gracias a todos las personas que ahora mismo nos están viendo y sobre todo al trabajo de la Sociedad de Filosofía en Abierto.

Todo lo que sea difundir la labor de la filosofía, sobre todo en estos tiempos tan complejos, tan complicados, pues es digno de admiración y en vuestro caso es un verdadero placer, un privilegio estar con vosotros.

Muchas gracias por tus palabras y bueno, pues ahí estamos, ¿no? Poco a poco haciendo cosas. Como esta entrevista de hoy en la que te quería empezar preguntando que si en esta época que está marcada por la rapidez y tanta saturación de información, ¿qué crees que significa hoy detenerse a pensar filosóficamente? Una pregunta densa e importante.

Efectivamente, vivimos en una sociedad yo creo que demasiado saturada, demasiado rápida, como tú dices. La filosofía siempre ha sido un acto de resistencia desde sus orígenes, con lo cual no va a abandonar tampoco ese carizno de resistencia.

Pero sí que, por ejemplo, la urgencia de la filosofía ahora mismo, y por eso mi trabajo va por esos derroteros, es desacelerar un poco la mirada. Creo que estamos demasiado acelerados, demasiado acelerados tanto por el ritmo y la velocidad de los acontecimientos en los que vivimos, como también demasiado acelerados.

¿Por qué tenemos excesiva información? Y claro, el exceso de información se puede convertir en un ruido de fondo. Yo siempre hablo de la cerera blanca de la que hablaba Sara Mago.

Creo que estamos un poco ciegos en ese sentido. Tenemos tantísima información, tenemos tantos datos, tenemos tanta oferta y sobre todo hay cambios tan repentinos, tan acelerados, que hacen que la tarea de pensar sea, por supuesto, como he dicho, una tarea de resistencia.

Pero también una tarea de parsimonia, de ritmo, de evocación. Me viene a la cabeza aquel trabajo de Walter Benjamin sobre el narrador. Ahora que vivimos en esta época de tantas narrativas y de hechos alternativos que dicen ahora.

Cómo creamos narrativas nuevas y sin embargo hemos perdido, como decía Benjamín, el arte de narrar, el arte de sentarnos y hablar, contar y en definitiva evocar, mantener una distancia sobre las cosas que es lo que exige la filosofía. Y en tercer lugar yo creo que ahora mismo pensar filosóficamente exige una forma de cuidado.

Que está un poco en relación a lo que acabo de decir. Una forma de cuidado me viene a la cabeza, estoy terminando un...