Malloco en Sepia - Capítulo 4 "Cementerio Parroquial de Malloco"
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Damos un vistazo a aspectos históricos, oficios y tradiciones de antaño relacionadas con el cementerio y los ritos funerarios. Para ello, recibimos la colaboración de varios entrevistados que nos aportan con sus ricos recuerdos e historias que tienen que ver con el camposanto Malloquino.
Música:
El Rin del angelito- Christopher Teran - FolklorGuitar
https://www.youtube.com/watch?v=i0R3-85VW7w
Marcha funebre · Manuelcha Prado -Guitarra Indigena
https://www.youtube.com/watch?v=i-gSScX_gKs
4 minutos-Sonata Op 35, nº2 (Marche Funèbre) - Chopin - "Best Of Chopin For Classical Guitar" by João Fuss
https://www.youtube.com/watch?v=gKkJoA6jTow
Paola Hermosín
Las 5 melodías más TERRORÍFICAS para guitarra
Sergio Ruiz de Gamboa, característica del programa de TV "El día menos pensado"
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Mayo o en sepia historias y saberes contados de boca en boca en boca qué tal vecinas y vecinos de malleco y el mundo hemos llegado al último capítulo de malleco en sepia soy el ombligo cuenta cuentos y a mi lado se encuentran fernando orgullo hola hola así emocionado por haber ido quemando etapas trabajando colaborativamente con nuestra comunidad estamos trabajando desde el mes de junio y ahora estamos en octubre sacando adelante este hermoso proyecto matrimonial estamos llegando al último capítulo del podcast que esta vez hemos dedicado al cementerio parroquial de malleco que como su nombre lo indica depende administrativamente de la parroquia niño dios de yoko que como ya sabemos es la tercera más antigua de chile bueno este dato que acabas de dar es muy importante si queremos hablar del cementerio dado que si bien no se tienen datos tan antiguos se sabe que estos se encontraban siempre aledaños a las parroquias o iglesias por esta razón sabemos que el primer cemento río nace con la parroquia en la localidad de tango hoy conocida como calera de tango y recién en mil ochocientos treinta y dos fue trasladado al sitio donde hoy lo conocemos para conocer detalles acerca de los orígenes y la evolución del cementerio parroquial de malleco así como interesantes datos histórica sobre la reglamentación y prohibiciones católicas que regía su funcionamiento tenemos la invaluable ayuda del mismísimo padre félix zaragoza se mero cura párroco y administrador del cementerio el padre félix conoce como nadie la documentación del camposanto ya que ha debido bucear entre registros históricos pág demostrar la posesión efectiva de las múltiples sesiones de terrenos a la iglesia con el fin de poder realizar las últimas ampliaciones aledañas a la autopista del sol la entrevista la realizó nuestra colaboradora raquel torrealba complementada con una pregunta indiscreta vía que nos sacara de la duda donde tendrá su des canso eterno el padre félix en chile o en españa la parroquia de malleco es la tercera más antigua de chile de mil quinientos setenta y nueve como la forma de organizarse las parroquias vino de españa lo normal en esa fecha de mil quinientos mil seiscientos mil setecientos cementerio normalmente estaban pegados a la iglesia el templo el templo que había en esa fecha y se llamaba la parroquia de tango parroquia algo que estaba en la curva una curva peligrosa y allí estaba el templo y ahí estaba la casa de los misioneros y ahí estaba el cementerio hay datos de mil quinientos lo tanto el cementerio lleno del templo pero lo habitual era que se sepultaba a los difuntos había un terreno al lado no había tantos habitantes ya en el mil ochocientos treinta y dos el cementerio existe actual y que equivale a lo que la gente puede llamar al cementerio viejo lo que está más hacia hacia calera de tango más antiguo hay taylor datos de mil ochocientos treinta y dos el cementerio le eliminaron pero los difuntos que había visto los trajeron novecientos hueso no no te agradan se levantó el cementerio estaba allí parroquia de tango allí en donde está la curva la la virgen del camino una ruta de la carretera y el patio era más chico y normalmente las guaguas sobre todo las que se murieron antes de bautizar como no eran cristianas y se fuera la muralla diferente y si se murió una mujer de parto entonces mi memoria más que ahora pero también como impura y si alguno se suicidaba la evolución hacia misa y se sepultaba normalmente fuera del cementerio no estaban dentro de lo que llamamos tramposas al ampliarse como se ampliaba quedaban dentro lo que antes ya habían sido como expulsar entonces por eso hay sectores la guagua y sobre todo alguna mujer vente joven que aparece como de mil ochocientos cincuenta y esto se empleó en el mil ochocientos noventa la razón que encuentro yo pero su invitación mía de que hay si si mutuamente espero