Mujeres en la Iglesia con Pepa Torres

Voces por una causa. El podcast de Entre Culturas con Julia Navarro. Hola, soy Juliana Barro. Les doy la bienvenida a Voces por una Causa, el podcast semanal de Entre Culturas. Y hoy, de verdad, de verdad, que es un programa especial. Porque tenemos en el estudio a Pepa Torres Pérez. Es religiosa, teóloga, filóloga, educadora social. Pero les voy a contar más cosas. Les voy a contar más cosas porque yo creo que merece la pena que ustedes la conozcan en toda su extensión. Pepa Torres es religiosa de la congregación de las apostólicas del corazón de Jesús. Ya les he dicho que es teóloga, filóloga y educadora social y combina la docencia y la investigación teológica con el acompañamiento a personas y colectivos comprometidos en el mundo de la exclusión, especialmente a mujeres y a personas migrantes. También es profesora invitada del Instituto Superior de Pastoral de Madrid, colabora habitualmente en cristianismo y justicia en el ámbito social y teológico y es cofundadora de la red Miriam de Espiritualidad Ignacio. y de la revuelta de mujeres en la iglesia, que estuvo último, me gusta especialmente.

Pepa, muchas gracias por estar aquí. ¿Y por qué elegiste vivir en Lavapiés? Ese barrio madrileño tan especial, tan vinculado a los migrantes, un barrio de una diversidad cultural riquísima. ¿Por qué? Pues mira, precisamente por eso. Yo formo parte de una... pequeña institución religiosa que desde hace muchísimos años vivimos en contextos populares o marginales y desde hace también muchos años con una inclinación o con una opción, como decimos, muy fuerte hacia las personas migrantes y las mujeres. Entonces sí que buscábamos un espacio además donde poder nosotras también como comunidad religiosa participar en organizaciones populares, participar en movimientos sociales, participar en espacios liderados por personas migrantes. o por movimientos sociales. Y en aquel momento nos pareció que un lugar significativo era Lavapiés. También nos pareció entonces y nos sigue pareciendo que tenía pleno sentido que la comunidad que viviéramos allá no fuéramos una comunidad de una única congregación, sino que nosotras... fuéramos también diversas en nuestra entraña.

Y de ahí que naciéramos como una comunidad intercongregacional, es decir, fuimos a vivir, curiosamente desde el origen, fuimos a vivir con una persona laica, que en aquel momento era salvadoreña, que estaba en Madrid por una serie de situaciones, y otra religiosa. Y luego empezamos a vivir tres religiosas de tres congregaciones diferentes, y ya desde hace... Pues prácticamente 18 años vivimos otra compañera, que es dominica, de otra congregación, y desde hace 12 años otra laica. Una compañera laica que, como dice, yo soy una laica sin papeles, porque ella no es una laica vinculada ni a mi congregación ni a la congregación de las dominicas, sino es una laica amiga. que marchó a África y que cuando vino de África tenía que reubicar su vida por acá, incluso buscar trabajo, y le dijimos, ¿y por qué no te vienes y haces eso desde este lugar? Y un poco vas viendo, vamos discerniendo, y bueno, lleva 11 años en este proyecto, y como dice ella, soy una laica sin papeles, porque no se identifica con ningún laicado específico de nuestras congregaciones.

Lavapiés sigue siendo un lugar de organización migrante, un lugar de diversidad, un lugar fuertemente multicultural, un lugar donde es posible, aunque también tenemos ahora dificultades con el ascenso de los fundamentalismos, de los totalitarismos, suceden también en todas las religiones. Quiero decir esto porque Lavapiés ha sido siempre un lugar también fuertemente dentro de las minorías religiosas cristianas que estamos. Y con las mayorías musulmanas siempre ha sido un lugar donde era posible el diálogo interreligioso musulmano-cristiano. Sigue siendo, sigue siendo. Lo que pasa es que ahora mismo, al igual que emerge en la ultraderecha, están emergiendo también movimientos más radicales vinculados sobre todo al poder económico. de las personas, es decir, quienes son ahora mismo más estrictos en los religiosos dentro del Islam que hay en el barrio son los grandes propietarios de negocios, los grandes supermercados, son los que están reivindicando que las personas no musulmanas no participemos en las mezquitas, todo eso, no de manera radical, pero sí como un nuevo signo que hasta ahora no sucedía en el barrio. ¿Cómo os recibieron? ¿Cómo ha sido vuestro asentamiento en el barrio? Porque de repente llegan unas religiosas, se instalan allí, hay gente de todos los lugares.