nº 203 ¿Qué significa la expresión

Número doscientos tres del compendio del catecismo que significa la expresión resurrección de la carne la expresión resurrección de la carne significa que el estado definitivo del hombre no será solamente el alma espiritual separada del cuerpo sino que también nuestros cuerpos mortal tales un día volverán a tener vida bueno como recordaré isla el número anterior se habló de qué significa el término carne y en esta pregunta doscientos tres ya más específicamente que significan la expresión resurrección de la carne bueno nosotros los cristianos no queremos únicamente en en la inmortalidad del alma nuestra fe en el más allá no se limita a decir que trae que el momento de morir nuestra alma se separara del cuerpo y nuestras almas son inmortales a diferencia de nuestro cuerpo que es mortal el cuerpos mortal y el alma es inmortal y por tanto lo que pervive del hombre es el alma a ver eso para eso no hace falta ser cristiano para creer en eso la expresión para zonas de malta ser cristiano de hecho cuando san pablo va a ario pagos de atenas y allí está predicando delante de los griegos no y les habla visto he visto que sois muy religiosos aquí tenéis un altar al dios desconocido y le iba bien la predicación parecía que esa predicación pues estaba charlando estaba teniendo buena buena acogida pero cuando llegó el momento en el que habla de la resurrección de los muertos de la resurrección de la carne en este momento allí se pr adujo una crisis bueno bueno bueno de eso te oiremos otro día y allí le dejaron solo a san pablo hubo y pocas personas que se convirtiera en por que formaba parte de la cultura griega la inmortalidad del alma pero sin embargo no eran refractarios a hablar de que nuestra carne nuestra condición corporal también estaba llamada la vida eterna eso es lo específico de la esperanza cristiana lo específico de la experiencia cristiana es de que todo yo el señor jesucristo nos ha salvado totalmente no y forma parte de mí yo no sólo mi alma también mi cuerpo ese yo sé yo no es un alma que tiene un cuerpo como si fuese una especie de disfraz no de disfraz y entonces tenemos que deshacernos de este dice de este disfraz pareja para entrar en la vida eterna no no es así el hombre es como alguien dijo no es como cuerpo espiritual izado o un alma encarnada es decir que es cuerpo es cuerpo y espíritu cuerpo y alma al mismo tiempo en una unidad sustancial todo yo está llamado a la salvación también nuestra condición carnal está llamada la resurrección no somos duda listas los dos listas bueno pues todo pensamiento platónico griego decía que la cara que el cuerpos como la cárcel del alma y que tenemos que despojarnos dese de ese cuerpo para salir de la cárcel y el alma si es liberada algo por el estilo también es ese mismo está también detrás de de esa visión del reencarnación mismo oriental el cuerpo el alma mejor dicho va las sucesivas vidas va cambiando de un cuerpo al otro cuerpo sebas deshaciendo de un cuerpo intenta buscar un cuerpo más perfecto otro cuerpo más perfecto hasta que llegue un día en el que pueda despojarse de cualquier tipo de cuerpo y llegar al estado de de nirvana ver nada que ver con la visión cristiana la visión cristiana no es duval lista no es dura lista queremos ser una dualidad si hay una dualidad de cuerpo y alma pero que es una unidad sustancial y todo yo está llamado a la salvación eterna por lo tanto fijaros cuando decimos bono el cristianismo predica la salvación de las almas hombre la expresión salvación de las almas es una manera de hablar se refiere de las personas pero la persona no sólo es el alma también es el cuerpo y y recordemos que jesucristo se hizo hombre tomo nuestra condición humana con todas las consecuencias y él fue el salvador del hombre lo que no ha sido asumido no ha sido redimir pero la ha asumido nuestra condición carnal por lo tanto ha sido recibida y ha sido llamada la vida eterna y no cuidemos que jesucristo en este momento glorificado en la gloria sentado a la derecha del