nº 212 ¿En qué consiste el infierno?

Número doscientos doce del compendio del catecismo en qué consiste el infierno bueno recordáis que los puntos anteriores hemos hablado del cielo del purgatorio y ahora hablamos del infierno consiste en la condonación eterna de todos aquellos que mueren por libre elección en pecado mortal la pena principal del infierno consiste en la separación eterna de dios en quien únicamente encuentra el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira cristo mismo expresa esta realidad en las palabras alejados de mi malditos al fuego eterno bueno si os fijáis la primera frase ya se hace una una afirmación que que supone mucha más de una matriz acción de dos aspectos que hay que integrarlos dice que el infierno consiste en una condena acción eterna por parte de dios pero al mismo tiempo una libre elección del hombre que ha muerto en pecado mortal no es decir es cierto que dios condena uno por ejemplo le batido veinticinco cuarenta y uno no se dice alejados de ni malditos al fuego eterno porque tuve hambre y no me disteis de comer tu ves es y no me disteis beber en la sagrada escritura no nos la tenemos que tomar en serio lo que no puede ser es que nosotros pretendamos es decir que jesucristo que es el revelador del padre que está revelando la verdad que el hombre necesita conocer para su salvación los este contando cuentos no sagrada escritura en muchísimos textos de una y otra manera se habla de la posibilidad dramática de la perdición y de la condonación eterna del hombre y por lo tanto lo que no podemos es no dar plena fe a la revelación de jesucristo a las sagradas escrituras somos nosotros los que tenemos que educar a nuestros conceptos y nuestra sensibilidades de la revelación no pretender más bien no manipular la revelación desde nuestros conceptos o desde nuestras sensibilidades novia en formadas por lo tanto se habla de esa condena acción pero al mismo tiempo se habla de que esa de que esa condena acción de dios no es una combinación como a veces nosotros proyectamos en dios a veces nuestros esquemas y como vemos que el juicio de condonación de un juez de un juez en esta vida de un juez terrenal tiene un margen de arbitrariedad muy grande y uno alguna ver si éste juez es misericordioso y da la justicia y de la sentencia absolutoria a miraste que este juez te ha tocado un juez que es que es más digamos misericordioso este otros más es más estricto obviamente tales conceptos sería ridículo no proyectar los en dios porque dios es infinitamente justo al tiempo que infinitamente misericordioso y en dios ser justo y misericordioso no son dos cosas es una sola proyectamos esa esa experiencia que tenemos de que los juicios de los hombres son arbitrarios y dependiendo de cómo es el juez no no no no lo proyectamos eso dios porque dios es la justicia y la misericordia infinitas por lo tanto existe esa posibilidad dramática de poder recibir ese es el juicio de condena acción pero ojo aquí lo que se dice al mismo tiempo es que se trata de un auto exclusión del hombre el hombre se auto excluye en el fondo cuando dios condena lo que hace es respetar la libertad del hombre que sea auto excluido de la salvación voy a leer este texto estos dos frases que están tomadas por porque sabéis que este es un este compendio del catecismo un resumen del catecismo mayor allí dice esto morir en pecado mortal y sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de dios porque hombre alguien incluso estando en pecado grave se puede el momento de su muerte acogerse al estado a esa miseria como el buen ladrón como fue el caso del buen ladrón al amor misericordioso de dios pero morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni a coger el amor misericordioso de dios significa permanecer separados del para siempre por nuestra propia y libre elección este estado de auto exclusión definitiva de la comunión con dios auto exclusión definitiva la comunión con dios