nº 219 ¿Qué lugar ocupa la liturgia en la vida de la Iglesia?

Número doscientos diecinueve del compendio del catecismo que el lugar ocupa en la liturgia en la vida de la iglesia recuerdo que estamos iniciando la segunda parte del catecismo que habla de la liturgia y los sacramentos antes de entrar a desarrollar el tema de los sacramentos primero contextualiza contextualiza lo que es la liturgia qué lugar ocupa la liturgia en la vida de la iglesia responde de la siguiente forma la liturgia acción sagrada por excelencia es la cumbre hacia la que tiende la acción de la iglesia y al mismo tiempo la fuente de la que emana su fuerza vital a través de la liturgia cristo continúa en su iglesia con ella y por medio de ella la obra de nuestra redención bueno para explicarnos de que como que es como es el misterio de la liturgia que es el misterio de la liturgia qué lugar ocupa en la vida de la iglesia aquí se echa mano de una distinción que creo que es luminosa se dice que es al mismo tiempo obra de cristo y acción de la iglesia en qué quedamos parece que hay que optar que es obra de cristo o acción de la iglesia no las dos cosas lo cual ya nos da una imagen en la que el misterio de la iglesia del ministerio de jesucristo son inseparables y yo se que esto choca con bueno pues con una con una adición de falta de fe en la que muchas veces hemos escuchado bueno una cosa es jesús y otra cosa es la iglesia yo creo jesús pero no creo la iglesia o no se si creo en jesús o creó a mi manera ya pero no es eso lo que se desprende de de los textos sagrados y de la revelación el misterio de cristo y el misterio de la iglesia están íntimamente unidos y desde luego en pocas cosas como en la liturgia se manifiesta se manifiesta esa íntima unión la liturgia es obra de dios y esta acción de la iglesia esa distinción entre obra obra de dios acción de la iglesia es como decir la obra en sí misma es de dios pero es verdad que la hace a través de la iglesia es como la iglesia lleva a cabo la acción litúrgica es como es como si fuesen las manos los dedos los dedos de un pianista las manos de alguien que bendice los pies de alguien que camina por el mundo la iglesia pues es las manos de dios los pies de dios los dedos de de ese pianista repito la repito la imagen es una imagen para para ayudarnos a reflexionar la liturgia es obra de dios y es acción y esa acción de la iglesia al mismo tiempo dice que es acción sagrada la iglesia es consciente de que esto es una acción sagrada la iglesia no se no en el campo litúrgico no está pues como quien está en un campo en el que ella misma es la inventor a la iglesia no es la inventor de la liturgia está en un terreno sagrado en un terreno que es de dios y entonces tiene una conciencia de que de que tiene que tener una gran sentido de de lo sagrado de los grado porque la iglesia no es la que inventa o dan luz la liturgia más bienes la liturgia a la que da luz la iglesia que es distinto está pisando un terreno sagrado y por cura hacerlo con el máximo respeto con la máxima conciencia de de indignidad por eso no suena la palabra de sacrilegio es decir si sabemos que es una acción sagrada hay que tener el respeto suficiente para actuar de manera sacrílego es decir de manera irrespetuosa irrespetuosa hacia hacia lo que es la presencia de dios en la liturgia tenemos por lo tanto un gran sentido de de del del respeto una conciencia de no ser dignos de estar allí presentes pero sin embargo el señor nos invita a participar de la liturgia y dice este punto doscientos diecinueve que estamos comentando que la liturgia es al mismo tiempo cumbre que tiende la iglesia y es la fuente de la que emana nuestra vida es cumbre y fuente cumbre pues porque cuál es la meta de nuestra vida la mitad de nuestra vida el cielo es una liturgia eterna es alabar a dios bien sabemos que ha habido otras religiones pues especialmente el islam que ha representado el cielo como un gran banquete