nº 221 ¿De qué modo el Padre es fuente y fin de la liturgia?

Número doscientos veintiuno del compendio del catecismo la pregunta es la siguiente de qué modo el padre es fuente y fin de la liturgia y responde en la liturgia el padre nos colma de sus bendiciones en el hijo encarnado muerto y resucitado por nosotros y de rama en nuestros corazones el espíritu santo al mismo tiempo la iglesia bendice al padre mediante la adoración la alabanza y la acción de gracias en flora el donde su hijo y del espíritu santo vienen este momento el catecismo va a hacer tres puntos comenzando con el de hoy en el que se dice de qué modo dios padre dios hijo y dios espíritu santo la trinidad las tres personas de la santísima trinidad se hacen presentes en la liturgia es nuestra fe en el dios único pero trinitaria padre hijo y espíritu santo nos acera nos hace la pregunta como reza la iglesia os voy a decir que la liturgia es una auténtica escuela de de oración para todos nosotros como venir como veis hoy he venido acompañado y tengo junto a mí este este libro que es el misal el misal que solemos utilizar las celebración nes litúrgicas entonces quiero hacer caer en cuenta de algo que muchas veces hemos escuchado en las celebraciones litúrgicas pero quizás sin percatarnos de ellos no la iglesia cuando cuando hora como como ahora la iglesia brote extiende las manos se dice oremos y siempre hora al padre por jesucristo en el espíritu santo os quiero poner un par de ejemplos dios todopoderoso siempre que dice dios todo poderoso se refiere al padre o incluso cuando dice odios se refiere al padre las oraciones de la iglesia están dirigidas a dios padre invoca puede ser odios dios padre o dios todopoderoso odios sin más se refiere a dios padre le fórmula la petición y luego dice por nuestro señor jesucristo tu hijo que vive y reina contigo en el espíritu santo por los siglos de los siglos amén la unidad del espíritu santo es decir la oración de la iglesia se dirige a dios padre por jesucristo en el espíritu santo por lo tanto la la pregunta de oyera en de qué modo el padre es fuente y fin de la liturgia claro es fin de la liturgia porque toda la oración litúrgica se dirige a dios padre como os he dicho por jesucristo en el espíritu santo y es fuente porque es fuente porque dios padre es fuente de toda bendición por ejemplo hay un texto emblemático la carta de san pablo a los excesivos capítulo primero versículo del tres es tres a seis escucharlo bendito sea dios padre de nuestro señor jesucristo que nos ha bendecido en cristo con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos en los elige en cristo antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos intachable s ante el por el amor él nos ha destinado por medio de jesucristo según el beneplácito de su voluntad a hacer sus hijos para el avance de la gloria de su gracia que tan generosamente nos ha concedido en en su amado hijo es decir bendito sea dios padre fuentes de todas de todas las bendiciones que nos ha bendecido en su hijo de dios padre viene toda bendición y la bendición principal de dios padre cuál es su hijo jesús es la bendición de dios para nosotros y el espíritu santo es la bendición de dios padre para nosotros dios padre nos bendice dándonos al al hijo y al espíritu santo entonces esto es si me permitís como un ascensor un ascensor ascendente y descendiente la bendición primeros descendiente viene del padre de dios padre viene toda bendición luego la iglesia celebra la liturgia de manera ascendente nosotros alabamos al padre nos dirigimos al padre por jesucristo en el espíritu santo si la bendición comienza siendo descendiente dios padre nos bendice en jesucristo tienen el espíritu y en el espíritu santo los otros devolvemos esa esa bendición en la