nº 235 ¿De qué modo la Iglesia en la tierra celebra la liturgia?

Número doscientos treinta y cinco del compendio del catecismo de qué modo la la iglesia en la tierra celebra la liturgia la iglesia en la tierra celebra en la liturgia como pueblos sacerdotal en el cual cada uno obras según su propia función en la unidad del espíritu santo los bautizados ofrecen como sacrificio espiritual los ministros ordenados celebran según el orden recibido para el servicio de todos los miembros de la iglesia los obispos y presbítero actúan en la persona de cristo cabeza la afirmación primera es de qué manera cerebral la iglesia la liturgia la tierra no unida al cielo ciertamente pero mientras que está todavía en este tránsito de esta peregrinación en esta vida dice lo hace como pueblo como pueblos sacerdotal por lo tanto esta afirmación es importante porque hay que decir que la liturgia nunca es privada en la liturgia del pueblo de dios y esto tiene que tener consecuencias para nosotros porque a veces tenemos tenemos una concepción en la que uno adicionó pero es que esta es una esta es mi nissan la encargado yo es mi boda parece que una boda a veces la entendemos como una celebración privada a en la que un aquí no entran más que los que yo invito una cosa así entender eso es una una concepción que hay que hay que purificar toda la liturgia toda la y turquía no es privada desde el conjunto del pueblo de dios porque ya sabemos que no en toda la liturgia va a estar todo el pueblo de dios allí presente pero que tengamos conciencia de que nunca una liturgia es una especie de producto que persona lo privado que alguien encarga la iglesia quiero que celebre de una misa para mí esa concepción que hay que purificar la es el pueblo sacerdotal el que el que celebra la liturgia hay un de cara a esa educación educación litúrgica que a veces nos falta hay un texto acosando concilio luis la constitución del concilio vaticano segundo que habla de la de la liturgia y figueras lo que dice el número catorce la madre iglesia desea ardiente mente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia misma ya la cual tiene derecho y obligación en virtud del bautismo el pueblo cristiano linaje escogido sacerdocio real nación santa pueblo adquirido es decir que hay que nos queremos que educar litúrgica mente para que nuestra participación activa para que nuestra presencia en la liturgia pues no sea pasiva por desgracia hay ciertos términos que están en nuestro lenguaje popular que nos delatan del ataque no tenemos una buena educación litúrgica por ejemplo cuando dice voy a voy a misa esa expresión vamos a reconocer que la hemos utilizado muchas veces no has oído misa hoy oír misa término es correcto la misa se oye como quien escucha un concierto yo he participado la eucaristía he participado la santa misa se requiere una educación litúrgica como dice aquí para esa ante un concilio para que nuestra participación sea plena consciente activa porque todos todo el pueblo de dios dice este punto que que ofrece un sacrificio espiritual no es una presencia pasiva sino que estamos formando parte de esa ofrenda ofrecemos nuestras vidas cuando uno participa de la liturgia ese estado ofreciendo señor aquí me tienes soy tuyo y mi ofrenda el agua en cristo como cristo se ofreció el padre en ese por cristo con el el ofrezco mi vida es una participación completamente activa y integrada no somos espectadores de algo que se está no no no estamos integrados en ese misterio ofreciendo nuestra vida obviamente otra manera no de participar de esa misma de sí mismos sacrificio de esa misma ofrenda de cristo al padre es la que tienen la que tenemos los que hemos sido consagrados por el sacramento del orden sacerdotal y entonces estamos representando como un icono de cristo sacerdote cabeza que preside