nº 241 ¿Cuál es el centro del tiempo litúrgico?

Número de doscientos cuarenta y uno del compendio cambiamos de la pregunta que introducía una sección cómo celebrar hará a cuando cuando celebrar y el primero de los puntos como decía si el doscientos cuarenta y uno cuál es el centro del tiempo litúrgico y responde el centro del tiempo litúrgico es el domingo fundamento y núcleo de todo el año litúrgico que tiene su culminación en la pascua anual fiesta de las fiestas tenéis tenemos todos en la memoria ese pasaje del himno del benedicto por la entrañable misericordia de nuestro dios nos visitará el sol que nace de lo alto recordáis ese ese texto sol que nace del alto esa llegada esa imagen del sol sol que nace de lo alto fue tomada como punto de referencia de lo que es el la resurrección día del sol que así eran en el mundo pagano era el día del sol pues fue el día en el que resucitó jesucristo y desde luego la primitiva iglesia no tuvo ningún problema rápidamente en bautizar entre comillas esa celebración pagana del nacimiento del sol viendo en ella pues un signo cósmico de lo que es la resurrección de jesucristo voy a leer un texto to de san hipólito que recoge estos de una manera impresionante dice la vida se ha extendido sobre todos los seres y todos están llenos de una amplia luz el oriente de los orientes se refiere al sol el oriente porque sale sale de oriente invade el universo y el que existía antes del lucero de la mañana y antes de todos los astros inmortal inmenso el gran cristo brilla sobre todos los seres más que el sol por eso para nosotros que creemos en el sexta augura un día de luz largo eterno que no se extingue a paso juan mística fijaros la pascua mística ese es el sol que nace de lo alto incluso pues san jerónimo dice no si los paganos lo llaman día del sol también lo hacemos nosotros como sumo sumo gusto porque hoy ha amanecido la luz del mundo hoy aparecido el sol de justicia cuyo rayos traen la salvación el cristianismo pues bautizo el día del sol lo bautizó como el día de la resurrección de jesucristo a luz de luz luz de luz ese salud de este ya antes de la resurrección que brilla más que el sol que da calor al mundo por lo tanto inmediatamente los cristianos y hicieron de el domingo desde el mismo momento de la resurrección del señor es curioso que allí se a los ocho días estaban reunidos en el cenáculo es decir desde el primer momento la celebración de de del encuentro con jesucristo aconteció en ese domingo en esa cada ocho días en ese encuentro el diez domine el día del señor el octavo día también se dice el primer día de la semana porque el último día de la semana era era el sábado nosotros lo que ocurre es que nuestro calendario o civil solemos decir primer día de la semana es el lunes y el último el domingo pero si os fijáis en el darío litúrgico el calendario litúrgico el primer día de la semana es las primeras vísperas del domingo hay cambiamos de semana esto es curioso litúrgica mente a nadie se le ocurre decir que la semana comienza por el lunes no no no litúrgica mente la semana comienza con las primeras vísperas del domingo y entonces hay cambiamos de semana es el primer día de la semana como ya expliqué en algún punto anterior que impacto tan grande tuvo para los cristianos la resurrección de jesucristo para haber pasado a la celebración el eje de la celebración del sábado al domingo eso para un judío dejar de tener en el sabat su día central cuando uno va a israel y ve lo que es el sábado en aquellos lugares se da cuenta de que bueno que que se abate deje de ser la celebración central cuando allí en israel se paraliza todo sabbath en los lugares religiosos que pasa a ser el domingo es que ha tenido lugar como se dice no un terremoto capaz de cambiar el lg el eje de la tierra que a veces dicen que los grandes terremotos son capaces de mover así que se movió eje